Bidang terapi terapi iklim mesti disuntik untuk berkhidmat kepada komuniti bipoc

Syukurlah, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, bidang terapi "iklim yang menyedari" telah muncul untuk membantu mereka yang hidup dengan emosi alam sekitar yang gelap memahami bahawa tidak ada patologi tentang kesakitan mereka, serta mengubahnya menjadi sesuatu yang lebih dapat diterima dan bermakna. Mereka secara profesional berkumpul dalam organisasi seperti Perikatan Psikologi Iklim United Kingdom dan Amerika Utara, serta Perikatan Psikiatri Iklim. Isu-isu biasa yang mereka dapat membantu kerja pelanggan melalui termasuk jumlah ketidakpastian yang tidak dapat ditanggung tentang bagaimana perubahan iklim yang mengancam nyawa akan menjadi, kehilangan kepercayaan dalam kepimpinan dan ketenteraman dunia, dan merasa tidak dapat membuat perbezaan yang bermakna dalam menghadapi alam sekitar yang menakutkan sedemikian masalah.

Buku saya yang akan datang, Generasi Dread, adalah mengenai hubungan antara kemusnahan alam sekitar dan kesihatan mental yang semakin merosot, serta apa yang perlu dilakukan untuk memperbaiki keadaan ini. Semasa menyelidikinya, saya menemuramah lebih daripada sedozen penyedia penjagaan kesihatan mental yang menyadari iklim di tempat-tempat seperti UK, U.S., dan Kanada. Ramai di antara mereka memberitahu saya bahawa pelanggan biasa mereka cenderung menjadi ahli alam sekitar yang berpendidikan putih, kelas menengah, universiti. Walau bagaimanapun, berbanding dengan pelanggan yang agak enfranchised ini, perubahan iklim mengancam komuniti bipoc dengan cara yang jauh. Nampaknya orang yang paling lemah menghadapi halangan yang ketara terhadap terapi semacam ini, atau secara langsung diabaikan paling teruk.

Perkauman yang melekat perubahan iklim dan halangan untuk mengakses terapi iklim yang menyedari

Ketidakadilan alam sekitar selalu dianjurkan di sepanjang pembahagian kaum. Komuniti minoriti lebih cenderung menjadi lebih panas secara fizikal daripada komuniti putih kerana tidak ada ruang hijau kejiranan dalam apa yang disebut "kesan pulau panas."Dan sementara semua ibu yang terdedah kepada gelombang panas dan pencemaran udara lebih cenderung mempunyai bayi yang kurang berat badan, pramatang, atau bayi yang masih melahirkan, ibu -ibu hitam dan Latin tidak disengajakan oleh trend ini. Komuniti bipoc juga lebih cenderung tinggal di kawasan yang tercemar. Salah satu contohnya ialah "lorong kanser"-yang baru-baru ini dinamakan semula sebagai "Death Alley" -din Louisiana, di mana lebih daripada 200 industri petrokimia memancarkan bahan kimia ke dalam komuniti majoriti hitam yang tinggal di sepanjang Sungai Mississippi dari New Orleans ke Baton Rouge. Penduduk "Death Alley" menghadapi kadar kematian yang tinggi akibat penyakit kanser, pernafasan, dan autoimun.

Apabila ditekankan mengenai perubahan iklim dan kemusnahan alam sekitar, pemilihan menunjukkan bahawa komuniti warna sangat prihatin, atas alasan yang baik. Namun banyak ahli terapi yang menyedari iklim mengatakan mereka tidak melayani banyak pelanggan warna, terutama mereka yang juga berpendapatan rendah.

Pengaruh terhadap ini adalah spesifik manifold, kompleks, dan budaya. Sebagai contoh, penyelidikan telah menunjukkan bahawa terdapat tahap stigma yang tinggi mengenai isu-isu kesihatan mental, ketakutan terhadap kesan diskriminasi daripada mencari penjagaan kesihatan mental, serta ketidakpercayaan umum sistem kesihatan mental di kalangan orang Amerika hitam-yang harus mengejutkan Penganiayaan bersejarah yang dihadapi oleh komuniti ini dari profesion penjagaan kesihatan. Sementara itu, sesetengah orang bipoc mungkin mendapat lebih banyak kesenangan dan kekuatan dengan beralih kepada kerohanian dan bukannya terapi, kerana kajian ini mengenai strategi penangguhan budaya hitam Amerika yang lebih tua yang diterangkan. Selain itu, penjagaan kesihatan mental juga membawa kos yang tinggi dan jarang dilindungi oleh insurans, menjadikannya sukar bagi orang berpendapatan rendah dari mana-mana kaum atau etnik untuk mendapatkan. Terdapat banyak campuran, tetapi terapi yang menyedari iklim, seperti banyak terapi, juga sangat putih.

Apa yang perlu dilakukan oleh ahli terapi iklim yang perlu dilakukan untuk menghilangkan amalan mereka

Untuk memahami apa bidang terapi terapi iklim yang dapat dilakukan untuk menjadikan dirinya lebih mudah dan termasuk kepada ahli-ahli komuniti Bipoc, saya bercakap dengan Jennifer Mullan, Psyd, ahli terapi klinikal di New Jersey dan pengasas terapi dekolonisasi. "Kompleks Perindustrian Kesihatan Mental, cara yang ditubuhkan, terus berkhidmat dengan elit, atau sekurang -kurangnya orang putih kelas menengah," katanya. Itulah sebabnya dia mengamalkan terapi decolonizing, yang bermaksud bahawa dia menggunakan alternatif kepada model kesihatan mental arus perdana untuk lebih banyak kesejahteraan emosi pada skala kolektif yang lebih besar untuk komuniti warna.

Dr. Mullan mengatakan bahawa ahli terapi decolonizing secara aktif bekerja ke arah yang benar -benar dapat diakses oleh lebih ramai orang (khususnya bipoc) melalui pelbagai teknik. Pertama, mereka memeriksa keistimewaan mereka dengan melihat warisan mereka sendiri, Dr. Mullan berkata- "Pokok leluhur kita, titik keistimewaan dan penindasan kita sendiri, dan juga garis masa trauma."Bagaimanapun, kebencian kepada kuasa sendiri, serta penindasan dalaman, yang begitu lazim dalam budaya supremasi putih dapat menyebabkan Bipoc lebih bahaya. Oleh itu, dia mencadangkan bekerja "dalam kolektif individu yang tidak hanya memberi tumpuan kepada terapi dan perkara klinikal, tetapi orang yang menyediakan bekas untuk membongkar penindas dalam."Berkolaborasi dengan ahli terapi lain yang mempunyai matlamat yang sama mewujudkan akauntabiliti dan menyediakan ruang yang kaya untuk refleksi diri, perbincangan pendidikan, dan penganjuran masyarakat.

Ahli terapi decolonizing juga mempersoalkan kepakaran itu sendiri. "Saya mendapati ia penting untuk proses dekolonisasi untuk pekerja kesihatan mental untuk mula menjadi selesa dengan kekaburan dan mencari 'kepakaran' di arena bukan akademik, seperti dalam aktivis, hubungan masyarakat, sokongan rakan sebaya, dan lain-lain jenis buruh," Dr. Mullan berkata.

Misi untuk merasa selesa dengan tidak selesa muncul dalam semua aspek terapi decolonizing, dan termasuk melangkah keluar dari bilik terapi dan melakukan terapi kumpulan di pusat komuniti, atau menawarkan terapi satu-satu dengan kos rendah kepada pelanggan berpendapatan rendah. Ini juga bermakna dapat bercakap tentang agama, kerohanian, atau mana-mana sauh khusus budaya yang penting bagi topik pelanggan mereka, ahli terapi secara tradisinya cuba untuk mengelakkan diri daripada rasa janggal atau tidak mendalam.

Dr. Mullan mengatakan ia juga penting bagi ahli terapi untuk memahami kesan penjajahan emosi, yang bermaksud bagaimana tindakan penindasan fizikal dapat mempengaruhi semangat dan jiwa seseorang. "Kenyataannya adalah bahawa kesan emosi penindasan telah diturunkan, direndam ke dalam aliran darah kita, dan ini memberi kesan kepada berapa banyak orang yang terpinggir secara sejarah merasakan diri kita," katanya. "Ini tidak boleh ditolak sebagai harga diri yang rendah, atau apa akses kepada orang-orang yang mempunyai sumber, dan menghormati ini dapat membantu decolonize."

Ahli terapi decolonizing juga merangkul kekuatan nenek moyang dan semangat untuk penyembuhan, Dr. Mullan berkata. "Sambungannya adalah, bagaimana orang -orang saya bertahan? Bagaimana nenek moyang kita dapat melalui masa -masa yang gelap? Di situlah semangat masuk. Mereka terpaksa mempercayai sesuatu, dan mereka kuat dan mereka berjuang kembali. Itu juga terapi."

Terdapat juga kekuatan tidak sedarkan diri dalam permainan yang penting untuk ditangani. Psikoterapi yang menyedari iklim Caroline Hickman mengatakan ahli terapi tidak boleh lupa untuk pergi ke bawah permukaan, untuk melihat lebih analitik pada proses tidak sedarkan diri dan meneroka persimpangan dan persamaan antara kemudaratan perkauman dan perubahan iklim. "Lain -lain 'sifat, sama seperti orang kulit putih boleh' orang lain 'warna, membolehkan kita menolak suara mereka dan memperlakukan mereka sebagai' kurang daripada, 'sama seperti kita menolak penderitaan spesies lain dan orang asli dan hutan dan sungai , bumi itu sendiri, "katanya. Matlamat terapi dalam kes ini adalah untuk membantu orang mengkaji pertahanan tidak sedarkan diri mereka, dan membuat hubungan antara kegagalan mereka untuk bertindak atas ketidakadilan, termasuk perkauman, dan krisis iklim dan biodiversiti.

Apabila dizalimkan untuk melihat pelbagai puaknya, terapi iklim yang jelas jelas belum begitu ditetapkan sehingga patut dibuang kerja kerana tidak melayani masyarakat yang paling lemah. Sebaliknya, sangat baik untuk menggabungkan pendekatan ini untuk melayani komuniti barisan hadapan yang paling rentan terhadap perubahan iklim. Mari kita berharap ia berkembang lagi sebagai tuas untuk keadilan dalam keadaan planet kita.