Bagaimana memikirkan kematian menjadi amalan utama untuk hidup dengan baik

Merenung kematian dapat mempengaruhi bagaimana anda menjalani hidup anda

Pada nilai muka, bercakap tentang kematian dianggap sebagai gauche-dan cara yang baik untuk membuat orang lain merasa tidak selesa. Tetapi, mengundang positiviti kematian ke dalam hidup anda juga boleh mempunyai kesan positif transformasi yang kuat. "Di satu pihak, ia dapat membuat anda menyedari betapa berharga kehidupannya, kerana jika anda menyedari bahawa kehidupan adalah sementara dan kami hanya di sini untuk jangka masa yang agak singkat, akibatnya, kehidupan mengambil nilai baru , "kata ahli psikologi dan pakar kerohanian Steven Taylor, PhD, pengarang dari Keluar dari kegelapan: dari kekacauan ke transformasi. "Dan orang -orang dalam kehidupan kita mengambil nilai baru kerana kita menyedari bahawa kehidupan mereka bersifat sementara, dan mereka hanya akan berada di sini untuk masa yang singkat juga. Pada dasarnya semuanya menjadi lebih berharga, anda berhenti mengambil nyawa."

Saya tahu sentimen itu terlalu benar; Malah sebelum aplikasi Wecroak datang ke dalam hidup saya enam bulan yang lalu, hubungan saya dengan positiviti kematian berkembang. Pada tahun 2016, ayah saya meninggal dunia kurang dari lapan minggu selepas dia didiagnosis dengan kanser terminal. Itu adalah panggilan bangun untuk saya mengenai kerapuhan hidup. Ia mendorong saya untuk berhenti bercakap tentang betapa teruknya saya ingin melakukan perjalanan ke dunia dan sebaliknya untuk melakukannya. Ia membawa saya membeli tiket sehala ke Malaysia (dan kemudian ke 18 negara selepas itu), dan ia membuatkan saya berasa hebat tentang tidak pulang ke rumah untuk tahun depan dan setengah. Tingkah laku seperti ini, Dr. Taylor memberitahu saya, tidak biasa. Dalam bukunya, dia menulis tentang kajian yang dilakukannya, di mana hasilnya menunjukkan orang yang kehilangan orang yang tersayang cenderung mempunyai sikap yang lebih diterima terhadap kematian. "Dengan cara yang pelik, mereka menjadi kurang takut akan kematian mereka sendiri," katanya, menunjuk kepada konsep yang disebut "pertumbuhan pasca trauma" (yang ahli psikologi dicirikan sebagai pertumbuhan dari trauma) sebagai kemungkinan penyebab peralihan ini. "Melalui mengalami kematian orang lain, ia menjadikan mereka kurang melekat pada kehidupan mereka sendiri dengan cara yang pelik."

Pergerakan positivity kematian bukanlah perkara baru, tetapi ia baru arus perdana

Ia menyatakan bahawa pergerakan positivity kematian bukanlah baru dan ia bukan sekadar trend seketika; Ia bermula sebagai komuniti pinggiran sekitar tahun 2013, dan telah masuk ke dalam hati nurani awam. Pemimpin Pergerakan, Mortician Caitlin Doughty, telah ditulis di dalam The New Yorker, Naib, dan The New York Times, untuk menamakan beberapa. Pada tahun 2013, Atlantik menyatakan bahawa "kematian mempunyai seketika," dan enam tahun kemudian banyak bukti membuat sentimen merasa lebih tepat dari sebelumnya.

"Death Cafes," sebuah program di mana orang berkumpul untuk membincangkan kematian mereka sendiri, telah muncul di seluruh dunia, dan menurut laporan baru-baru ini dari Fast Company, ia telah menganjurkan 8,200 acara di 65 negara sejak 2011-dan itu hanya satu daripada Beberapa syarikat seumpamanya, seperti pesta makan malam kematian, dan kematian semasa makan malam, yang mengumpulkan orang untuk bercakap mengenai positiviti kematian. Dan jurucakap Eventbrite melaporkan melihat 39 peratus lebih banyak meditasi yang berkaitan dengan peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan kesedihan untuk kesedihan, yoga memberi tumpuan kepada pembebasan kesedihan dan trauma, dan kelas kesedihan taman-di atas platform di Amerika Syarikat pada tahun 2018 daripada pada tahun sebelumnya.

"Kematian adalah sebahagian daripada kehidupan, dan untuk meraikan dan melibatkan diri dengan penyembuhan kematian juga secara semula jadi untuk melibatkan diri dengan kehidupan-dan meraikan setiap hari yang kita ada."-Jeff Jorgenson, Pengarah Pengebumian

Semua ini kembali kepada idea bahawa kesejahteraan-dan menjalani kehidupan yang baik-mesti termasuk sepanjang hidup seseorang. Termasuk akhir. "Di dalam gerakan penjagaan paliatif, sikapnya ... kematian itu adalah tragedi dan kita harus berurusan dengan tragedi ini dan membawa keselesaan," kata Shatzi Weisberger, bekas jururawat yang telah memeluk positiviti kematian sehingga dia menjadi tuan rumah Pengebumian hidup untuk dirinya sendiri (atau dikenali sebagai keseronokan, yang dilindungi secara meluas The New York Times). "Dan penekanan di hospis adalah pada seni hidup, bukan pada seni mati. Seni hidup adalah luar biasa, dan saya 1,000 peratus menyokong seni hidup, tetapi ketika itu akhir hidup, bagaimana dengan seni mati?"Weisberger mengatakan bahawa walaupun dia tidak tahu pasti bagaimana dia akan merasakan ketika tiba masanya, dia berhasrat untuk terjaga sepenuhnya dan sedar untuk mengalami kematiannya sendiri (yang bukan amalan biasa di hospis), kerana itu sesuatu yang dia tidak pernah dilakukan sebelum ini.

Untuk menjadi jelas, idea positif kematian ini tidak dimaksudkan untuk membuat kita merasa positif tentang kehilangan seseorang-kerana f ** king menghisap, berhenti penuh. Sebaliknya, ini dapat membantu kita merasa kurang mengelakkan kematian kita sendiri. "Ini bukan tentang meraikan hakikat bahawa seseorang telah hilang; ia melihat apa kematian dengan cara yang lebih intelektual atau abstrak dan memeluk bahagian kehidupan itu," jelas Jeff Jorgenson, pengarah pengebumian yang berpangkalan di Seattle dan pengasas Elemental Pembakaran dan pengebumian. "Kematian adalah sebahagian daripada kehidupan, dan untuk meraikan dan melibatkan diri dengan penyembuhan kematian juga secara semula jadi untuk melibatkan diri dengan kehidupan-dan meraikan setiap hari yang kita ada."

Masukkan: Konsep kematian "baik"

Oleh kerana perbualan yang mengelilingi mati telah mula berubah sekitar kebangkitan positivity kematian, begitu juga industri itu sendiri. Pada Sidang Kemuncak Kesihatan Global 2019, "Dying Well" muncul sebagai salah satu daripada trend tahun ini, dan pakar menyeru "meneroka kematian dan mengerjakan ketakutan seseorang". "Segala-galanya di sekeliling mati semakin radikal-dari membuat pengalaman lebih berperikemanusiaan untuk berkabung dan pengebumian yang dipermakan semula," kata laporan itu.

Dan ramai yang mula bersetuju; Peningkatan jumlah orang yang mencari "kematian yang baik" ketika mereka melihat ke arah penjagaan akhir hayat. Beberapa pakar yang saya bercakap dengan menunjukkan bahawa sehingga abad ke -20, kematian berlaku di rumah, tetapi dalam sejarah baru -baru ini ia menjadi lebih perubatan dan kurang peribadi. Sekarang, itu berubah: kedatangan "Deal Doulas"Telah membantu orang bergerak lebih anggun melalui acara kehidupan utama ini dengan cara yang sama doulas tradisional untuk wanita melahirkan. "Kami bekerjasama dengan orang sebelum hari-hari terakhir kehidupan atau buruh mati, sama seperti buruh kelahiran," kata Henry Fersko-Weiss, pengarang Merawat Mati: Pendekatan Doula untuk Kematian Bermakna, Siapa yang mencipta program Doula dalam hayat pertama di Amerika Syarikat pada tahun 2003. (Fersko-Weiss tidak mengetahui apa-apa program serupa yang mendahului beliau di dunia, tetapi menyatakan bahawa orang secara historis melakukan kerja ini secara tidak rasmi dalam komuniti mereka.) Dia menjelaskan bahawa apa yang dilakukan oleh doula kematian adalah berbeza daripada apa yang telah berlaku secara tradisional dalam penjagaan hospis. "Kami bekerja terlebih dahulu untuk membantu merancang apa yang akan kelihatan seperti hari -hari terakhir dan merasa seperti bagi semua orang yang terlibat. Kami juga melakukan kerja yang kami panggil 'menjumlahkan' atau mengerjakan makna kehidupan seseorang untuk membantu mereka membina warisan sejenis.

Semasa mempunyai rancangan yang baik untuk hari-hari terakhir seseorang kedengarannya bagus dalam teori, kematian cenderung beroperasi mengikut jadualnya sendiri. Walaupun dalam keadaan kematian yang tiba -tiba atau tidak dijangka, bagaimanapun, doulas masih dapat membantu. "Saya melihat nilai yang luar biasa dalam melakukan kerja di sekitar makna kehidupan orang itu dalam kehidupan orang-orang yang ditinggalkan di belakang untuk membicarakan warisan orang itu, bahkan mewujudkan beberapa jenis projek yang menangkap dalam beberapa cara kehidupan orang itu dan Impak yang mereka ada dan apa yang kami harap dapat memegang dan ingat, "kata Fersko-Weiss.

Menurut laporan dari Death over makan malam, kumpulan yang disebutkan sebelumnya yang menganjurkan perbualan mengenai kematian sementara peserta berkongsi makan, 75 peratus rakyat Amerika ingin mati di rumah, tetapi hanya 25 peratus sebenarnya. "Jelas ketika anda mati di bilik hospital, itu bukan tempat di mana anda menjalani hidup anda. Semua barang anda di rumah anda adalah perkara yang anda suka ... dan kemudian anda akan mati di bilik hospital steril, "kata Fersko-Weiss, dengan menyatakan bahawa dia melihat uptick pada orang yang memilih kematian rumah. "Dalam semua cara, kita mula melihat kematian dan mati secara peribadi, lebih rapat, lebih penuh kasih sayang," tambahnya.

Sudah tentu, ini datang dengan kos. Beberapa doulas kematian bekerja seiring dengan perkhidmatan hospis (yang sebahagian besarnya, terima kasih percuma kepada insurans dan medicare) untuk menambah kerja fizikal pembantu hospis dengan perkhidmatan emosi, sementara yang lain bekerja secara bebas. Tidak ada kadar terkawal untuk kematian doulas (geografi, permintaan, dan keperluan khusus keluarga semua faktor), tetapi Fersko-Weiss menganggarkan bahawa perkhidmatan mungkin berjalan antara $ 1,500 dan $ 3,000.

Perbatasan baru pengebumian

Sebagai tambahan kepada penjagaan akhir hayat, trend yang mati adalah meluas ke selepas hidup penjagaan, lebih khusus lagi, untuk amalan pengebumian. Pengebumian Hijau-yang biasanya melibatkan keranda biodegradable dan tidak ada cecair embalming untuk menjadikannya lebih mesra alam dan, pada dasarnya, kurang mahal-menjadi semakin popular. Nombor yang tepat untuk betapa biasa ini tidak tersedia, tetapi tinjauan 2018 dari Persatuan Pengarah Pengebumian Kebangsaan mendapati bahawa hampir 54 peratus responden menyatakan minat untuk memiliki pengebumian hijau. Dan pada bulan Mei, Washington menjadi negara pertama untuk menghalalkan pengkomposan manusia yang melibatkan penggunaan hidrolosis alkali (atau "pembakaran cecair) dan dilihat sebagai cara yang paling organik dan kos efektif untuk melupuskan badan.

Pengebumian Hijau-Biasanya melibatkan keranda biodegradable, tidak ada cecair embalming untuk menjadikannya lebih mesra alam dan, pada dasarnya, kurang mahal-menjadi semakin popular. Tinjauan 2018 mendapati bahawa hampir 54 peratus menyatakan minat terhadap satu.

Tinjauan yang sama dari NFDA mendapati bahawa keluarga mencari perayaan yang lebih peribadi untuk kehidupan yang tersayang di luar perkhidmatan peringatan dan funereal tradisional. "Rumah pengebumian jatuh dari tarikh," kata pengarah pengebumian yang berpangkalan di New York, Amy Cunningham, yang mengkhususkan diri dalam pengebumian hijau, pengebumian rumah, dan perayaan kehidupan. Dia mengatakan ramai yang berpaling dari getaran gelap, rumah pengebumian yang menyedihkan dengan tirai yang ditarik. "Terdapat estetika dan perasaan yang berbeza, 'ya kita tidak bersembunyi dari kematian. Kami tidak malu dengan kematian. Kami mahu meraikan kehidupan yang baik.""

Walaupun ini semua mungkin terdengar berbeza dari amalan kematian yang lebih biasa sering berakar umbi dalam agama, positiviti kematian tidak semestinya bertentangan dengan tradisionalisme. "Ada arus yang mendasari dalam pergerakan kesejahteraan kematian untuk menghormati apa yang dirasakan secara individu dan percaya dengan cara rohani," kata Lucinda Herring, seorang menteri antara agama, pengarah pengebumian hijau yang disahkan, dan pengarang dari Menghadapi Kematian: Cerita dan Kebijaksanaan Praktikal untuk Pengebumian Rumah dan Pengebumian Hijau. "Tidak ada apa-apa yang bertentangan [terhadap agama atau amalan agama] dalam pergerakan kesejahteraan kematian kerana orang digalakkan dalam rancangan akhir hayat dan ciptaan warisan untuk mengatakan apa yang mereka benar-benar merasakan dari segi jalan rohani. Kematian membawa soalan -soalan abadi ini."

Walaupun terdapat unsur -unsur tertentu dari perbatasan baru kematian yang tidak selaras dengan ajaran agama (contohnya, Gereja Katolik telah menentang amalan hidrolosis alkali), Herring berpendapat bahawa mereka dapat wujud bersama.

Jadi, bagaimana sebenarnya, adakah kematian positif berkaitan dengan kesejahteraan?

Begitu banyak dari apa yang kita bincangkan mengenai kesejahteraan sekitarnya berkaitan dengan memanjangkan kehidupan-dari biohacking diet kita untuk melabur dalam penjagaan kulit anti-penuaan untuk meniru amalan orang-orang yang hidup lama di zon biru. Tetapi bukan "kesejahteraan," sebagai amalan, sebenarnya mengenai memaksimumkan kehidupan dan bukannya memanjangnya?

"Bagaimana anda boleh hidup dengan baik, dan hidup pada masa ini, dan menjalani hidup anda sepenuhnya jika anda sentiasa takut, dan tidak mahu memikirkan-atau bahkan bercakap tentang fakta bahawa kematian ini tidak dapat dielakkan untuk semua kita?"Tanya Amy McDonald, Pemilik dan Ketua Pegawai Eksekutif Under A Tree Health and Wellness Consulting, yang bekerja untuk membangunkan trend Sidang Kemuncak Kesihatan Global 2019. "Jadi mari kita letakkan di sana di atas meja."

Dan saya harus mengakui, dari sudut pandangan peribadi, kata -kata ini benar. Lulus ayah saya berkhidmat sebagai peringatan smack-me-in-the-face saya sendiri bahawa kehidupan adalah pendek dan boleh berubah seketika. Dan peringatan itu telah memaklumkan setiap keputusan yang saya buat dalam tiga tahun terakhir seperti yang dikatakan "ya" kepada perkara-perkara yang biasanya saya tidak akan mempunyai (perjalanan, terjun ke atas, motosikal melalui Amerika Selatan, berpisah dengan teman lelaki yang buruk, mengubah saya kerjaya sepenuhnya) dan mengatakan "tidak" kepada perkara yang saya tidak mahu untuk dilakukan.

Steve Jobs mungkin meletakkannya terbaik semasa ucapan permulaannya 2005 di Stanford University: "Hampir segala-galanya-semua jangkaan luaran, semua kebanggaan, semua takut malu atau kegagalan-perkara-perkara ini hanya jatuh dalam menghadapi kematian, meninggalkan apa yang benar-benar penting."Dan, untuk apa yang bernilai, itulah salah satu petikan yang sering disampaikan oleh Wecroak ketika mengingatkan saya bahawa saya akan mati.

Positif kematian mungkin menjadi perlawanan kekal kesejahteraan-tetapi ia tidak mengurangkan proses bersedih. Inilah sebabnya mengapa ramai orang terjebak dalam langkah tiga, dan bagaimana menangani kerugian yang samar -samar.