Bagaimana nama 'monkeypox' menyumbang kepada perbezaan kaum dalam penjagaan kesihatan

Walaupun kes manusia pertama yang dilaporkan oleh Monkeypox berada di Republik Demokratik Congo pada tahun 1970, dan wabak berikutnya telah banyak tertumpu di negara -negara Afrika tertentu sejak itu, virus itu boleh mempengaruhi sesiapa sahaja dan wabak juga berlaku di negara -negara di seluruh dunia. Namun, nama Monkeypox dan persatuan perkaumannya dengan Bipoc mengekalkan stigma sosial yang memperkuat perbezaan kaum.

Bagaimana sejarah telah mengulangi dirinya dengan penamaan virus yang tidak sensitif

Nama penting untuk kesedaran, pemahaman pendidikan, dan penyebaran penyakit. Pertimbangkan 4H, istilah prekursor untuk HIV/AIDS. Pusat Penyakit dan Kawalan (CDC) merujuknya sebagai "Penyakit 4H," penamaan pengguna heroin, homoseksual, hemofiliacs, dan Haiti sebagai kumpulan berisiko tinggi. Terdapat banyak kebencian yang dibungkus dalam nama kecil itu, menjadikannya mudah bagi ahli -ahli majoriti putih kaya untuk menganggap penyakit itu sebagai isu pinggiran yang tidak menjejaskan mereka. (Dan sebelum 4h ditangkap, HIV pada asalnya dipanggil grid, atau kekurangan imun yang berkaitan dengan gay. Saya tidak tahu nama mana yang lebih teruk.)

Fikirkan semua kehidupan yang dapat diselamatkan jika HIV adalah apa yang kita ketahui seperti hari ini: sesuatu yang boleh dikontrak, bukan sesuatu yang hanya mempengaruhi empat populasi tertentu. Bagaimana jika kita peduli sama untuk setiap tubuh manusia dari permulaan wabak?

Kata -kata berkuasa. Memanggil HIV/AIDS 4H membenarkan mereka yang tidak mengenal pasti atau hidup dengan salah satu HS untuk merasa bebas dari tanggungjawab untuk mencegah atau melaporkan virus. Kita melihat ini hari ini dengan monkeypox. Dengan tanggapan bahawa hanya MSM dan BIPOC boleh mengikat monkeypox, heteroseksual, cisgender, orang kulit putih dibebaskan dari tanggungjawab untuk mencegah penyebaran, menjadikan keadaan semasa kesenjangan kaum kes -kes monkeypox mengecewakan tetapi tidak mengejutkan.

Corak perbezaan kaum dalam virus

Nama penyakit ini bukan satu -satunya kegagalan yang menyokong kebangkitan jurang kaum jangkitan. Pertimbangkan pandemik covid-19 sebagai contoh baru-baru ini akses yang tidak adil kepada penjagaan, ujian, vaksinasi, dan sokongan sistemik untuk menjaga diri sendiri. Dan kemudian ada skop kelemahan penjagaan kesihatan umum yang lebih luas untuk Bipoc.

Corak ini mempunyai diskriminasi kaum yang tidak dapat disangkal oleh wabak virus disokong oleh budaya ketuanan putih. Apabila mereka memegang rasa kuasa dan kawalan yang salah, ahli -ahli majoriti putih dapat merasa selesa dengan virus yang boleh dikontrak dan disebarkan oleh sesiapa. Rasa kekebalan palsu, maka, membolehkan dunia terus beroperasi seperti biasa apabila mungkin tidak seharusnya. Ini juga merupakan cara untuk memastikan kelas pekerja, yang sebahagian besarnya terdiri daripada pekerja bipoc, terus berusaha untuk memastikan pengangkutan awam kami bergerak maju dan hospital kami dibersihkan dan makanan restoran disediakan dan dihantar untuk melayani budaya dominan.

Tetapi, kita tidak tanpa pilihan untuk mengubah landskap ini. Terdapat banyak perkara yang boleh dilakukan untuk memecahkan corak:

• Penjagaan kesihatan memerlukan makeover yang melampau: Bias perlu dikeluarkan dalam pencegahan, rawatan, dan penjagaan keseluruhan.
• Kami memerlukan lebih banyak penyelidik, ahli biologi, ahli kimia, dan saintis untuk memastikan kemasukan dalam rawatan, pengumpulan data, dan pemesejan.
• Jawatankuasa penamaan virus inklusif mesti wujud untuk menghilangkan stigma dari mana-mana virus atau penyakit.
• Wartawan perlu lebih mengetahui tentang bagaimana kecenderungan tersirat muncul dalam kata -kata mereka, dan bagaimana ini dapat mengubah cara pembaca mereka memantau kesihatan mereka sendiri dan kesihatan orang lain.
• Secara individu, kita mesti meluangkan masa untuk mempelajari sejarah virus, langkah pencegahan, ujian, dan vaksinasi yang sepadan untuk memeriksa kecenderungan dan keistimewaan.

Kita tidak boleh mempunyai kesihatan awam yang berkesan jika kita mengecualikan orang ramai, sebaliknya hanya memberi tumpuan kepada mereka yang cukup istimewa untuk menjadi baik. Sekiranya kita terus menafikan monkeypox, maka corak akan diteruskan.

Virus tidak mendiskriminasi; Mereka mencari tuan rumah, badan identiti dan persilangan untuk menjangkiti. Apabila sistem kami menganggap siapa yang cukup berharga untuk mempunyai akses kepada penentu sosial kesihatan dan penjagaan kesihatan secara keseluruhan, maka supremasi putih ditegakkan, meninggalkan Bipoc, anggota masyarakat kecacatan, dan orang yang mengenal pasti sebagai LGBTQ+ dalam kedudukan yang terdedah, diskriminasi yang mungkin mungkin memudaratkan kesihatan mereka.