Bagaimana anda melaksanakan kesan kesihatan mental anda-3 penemuan mengejutkan dari ahli terapi pergerakan

Bagaimana anda melaksanakan kesan kesihatan mental anda-3 penemuan mengejutkan dari ahli terapi pergerakan

Aktiviti fizikal baik untuk anda, tidak ada pertengkaran dengan itu. Tetapi Erica Hornthal, LCPC, BC-DMT, ahli terapi tarian/gerakan yang disahkan oleh lembaga dan kaunselor profesional klinikal berlesen, mahu anda memberi perhatian lebih kepada hubungan anda antara pergerakan dan kesihatan mental. Itu kerana itu bukan sekadar jika, tetapi bagaimana, anda bergerak yang menentukan sama ada sambungan itu positif atau negatif. Ini adalah tumpuan buku barunya, Badan sedar, yang sebahagiannya diilhamkan dengan melihat bagaimana amalan pergerakan pelanggannya dan kesihatan mental dipengaruhi oleh pandemik. Ia juga berkongsi pembelajaran dari tahun -tahun Hornthal sebagai ahli terapi tarian/pergerakan.


Pakar dalam artikel ini
  • Erica Hornthal, LCPC, BC-DMT, ahli terapi tarian dan pergerakan

"Kebanyakan komunikasi kami adalah nonverbal," katanya. "Namun, ketika datang ke kesihatan mental, kami bergantung pada 10 peratus komunikasi kami yang lisan untuk mengungkap, melepaskan, dan mengembalikan isu -isu mental dan emosi yang besar ini. Terapi tarian/pergerakan adalah mengenai menggunakan pergerakan untuk memanfaatkan keperluan badan kita dan mendapatkan punca utama mengapa kita merasakan apa yang kita rasakan."

Di bawah, Hornthal berkongsi pengambilan terbesar dari bukunya, dan bagaimana pergerakan-sama ada sebagai sebahagian daripada latihan atau kehidupan seharian-memainkan peranan dalam kesihatan mental dan emosi kita secara keseluruhan.

Mengambil pendekatan "bawah" untuk kesihatan mental kita dapat membina corak dan tingkah laku pemikiran yang lebih baik

Untuk benar-benar memahami bagaimana cara kita bergerak memberi impak kepada kesihatan mental kita, kita harus memahami sejauh mana sambungan minda badan berjalan, kata Hornthal. Pengakuan ini sering kurang dalam campur tangan kesihatan mental tradisional yang memberi tumpuan kepada terapi ceramah, pengesahan, atau perubahan corak pemikiran, katanya.

Walaupun kadang-kadang strategi yang berfokus pada minda dapat berfungsi dengan baik sendiri, kata Hornthal, dia melihat mereka sebagai pendekatan "top-down", bukannya pendekatan pertama, "bawah" yang dia dapati lebih membantu. "Apabila sistem saraf kita terjebak dalam tindak balas tekanan, kita tidak boleh membuat alasan kita keluar-kita harus merasakan jalan kita," katanya. "Untuk benar -benar mengubah pemikiran kita, kita perlu melihat bagaimana badan kita menyumbang dan menyokong pemikiran itu, kerana, percaya atau tidak, itu sebenarnya di mana mereka berasal. Ia sensasi, pengalaman itu; Mengambil maklumat melalui badan mencipta corak dan tabiat pemikiran tersebut."

Langkah pertama dalam pendekatan "bottom-up" ini, kata Hornthal, menyedari bagaimana tubuh anda bertindak balas apabila anda merasakan cara tertentu: "Adakah saya tegang? Adakah saya tegar? Berapa banyak ruang yang saya ambil? Apa irama bagaimana saya bergerak sepanjang hari? Sekiranya kita dapat melihatnya, "katanya," dan kemudian mula mencabarnya, atau mengembangkan cara kita bergerak pada masa itu, kita dapat memintas corak minda."

Senaman tanpa kesedaran diri boleh memberi kesan negatif kepada kesihatan mental anda

Sambungan minda-badan yang mendalam ini tidak dimatikan ketika anda berada dalam fakta senaman, seperti yang dikatakan oleh Hornthal, "Apabila kita bergerak lebih banyak, kita merasa lebih-dan itu tidak selalu menjadi perkara yang positif."Ambil berlari, misalnya. "Sekiranya saya dalam perjalanan, pergi, pergi, dan saya mempunyai masa yang sukar untuk melambatkan, berlari tidak akan membantu saya mengubah corak itu," kata Hornthal. "Ia hanya akan mengekalkan perjalanan, pergi," sambil menambah bahawa dia bekerja dengan pelari yang, apabila refleksi, menyedari mereka melarikan diri dari sesuatu. Idea ini bukan untuk menyerahkan latihan yang anda sayangi, katanya, tetapi untuk mendekati dengan lebih banyak niat, dan "untuk melaksanakan spektrum pergerakan lain"-yang mana pelari "on-the-go" mungkin sesuatu yang lebih perlahan , seperti tai chi.

Itu bukan untuk mengatakan bahawa betapa bermanfaatnya bentuk latihan untuk kesihatan mental anda dikaitkan dengan tahap intensitinya sahaja. "Malah yoga boleh menyebabkan kecemasan," kata Hornthal. "Bukan amalannya, itu adalah pelaksanaan."

Bagaimana anda tahu jika rutin kecergasan semasa anda memudaratkan kesihatan mental anda? Hornthal mencadangkan melakukan ujian pra dan pasca latihan, dengan mengambil perhatian tentang perasaan anda sebelum dan selepas senaman anda. Semasa bersenam mungkin membuat anda keletihan secara fizikal, dia berkata, ia akan membuatkan anda berasa emosional bertenaga dan dicas semula, atau seperti anda dapat melepaskan sesuatu.

Pergerakan dapat membina daya tahan emosi

Hornthal mengatakan bahawa sama seperti mengubah rutin senaman anda dapat menjadikan tubuh anda lebih kuat, mewujudkan "perbendaharaan kata pergerakan yang mantap" juga dapat membina daya tahan emosional. "Sekiranya saya biasa bergerak di sekeliling," katanya, "jika ada sesuatu yang datang kepada saya, saya mungkin tidak mengharapkannya, tetapi saya lebih mampu untuk kembali ke kaki saya untuk mengendalikan apa sahaja yang akan datang."

Logik yang sama berlaku pada tahap emosi, katanya. "Ini mengenai mencuba pergerakan baru, atau mengembangkan jangkauan atau pelbagai pergerakan yang anda lakukan sekarang," katanya, yang mungkin bermakna mengenal pasti jika anda hanya menggunakan badan anda yang lebih rendah, atau menyedari bahawa anda sering bergerak ke hadapan dan ke belakang tetapi tidak pernah memutar atau bergerak ke sisi. Dia juga mencadangkan "memperluaskan definisi pergerakan anda," dengan menggabungkan lebih banyak permainan dalam tarian seperti kehidupan seharian semasa anda melakukan tugas, atau menendang bola di sekitar taman.

"Kami melakukan pergerakan ini sebagai anak -anak, dan ketika kami semakin tua, kami tidak mempunyai masa untuk bermain ketika kami memerlukannya," katanya. "Kami tidak mempunyai pergerakan yang kami ada, atau kami seperti 'Saya tidak bebas lagi-saya tidak dapat berbuat demikian.'Jadi mempunyai perbendaharaan kata pergerakan yang mantap secara literal membina kamus terkandung yang kami bawa bersama kami."