Bagaimana dana pengguguran pribumi hanya negara yang memperluaskan keadilan reproduktif untuk masyarakat yang lama menafikannya

Ini sering memaksa orang asli menunggu sehingga minit terakhir-apabila rawatan perubatan sangat diperlukan, seperti dalam kes Lorenzo untuk mendapatkan penjagaan reproduktif dan, dalam beberapa kes, untuk mengembara beberapa batu untuk menerimanya, yang semuanya mengkompaun risiko kesihatan yang berkaitan. Sesungguhnya kemudahan IHS yang paling dekat dengan rumah Lorenzo, Acoma-Canoncito-Laguna Indian Health Centre, tidak mempunyai OB/GYN atau perkhidmatan kecemasan, yang memerlukan ahli komuniti memandu sejauh 50 batu ke Albuquerque untuk mendapatkan penjagaan reproduktif atau kecemasan. Berikutan pos pengguguran peringkat negeri baru-Roe, Jarak itu lebih lama lagi bagi banyak orang asli yang mencari pengguguran yang kini dikehendaki untuk berulang -alik bukan sahaja ke klinik swasta di luar IHS tetapi yang, dalam banyak kes, di negeri lain.

"Anda mempunyai penduduk yang disasarkan untuk keganasan seksual dan dari mana penjagaan reproduktif ditahan."-Van Schilfgaarde

Sementara itu, keperluan untuk penjagaan kesihatan semacam ini juga tidak seimbang di komuniti asli. Wanita asli adalah 2.5 kali lebih cenderung mengalami rogol atau serangan seksual daripada wanita lain di negara ini, "dan kita boleh membuat spekulasi bahawa peratusan tertentu serangan ganas akan mengakibatkan kehamilan yang tidak diingini [sama ada mereka diiktiraf secara sah sebagai rogol], "Kata Van Schilfgaarde. "Ini adalah penduduk yang disasarkan untuk keganasan seksual dan dari mana penjagaan reproduktif ditahan secara eksplisit."

Lebih buruk lagi, ia telah menjadi seperti itu selama beberapa dekad kerana corak panjang "dasar yang berakar dalam erti kata bahawa Orang Asli Amerika memerlukan bantuan atau penjimatan atau tamadun," kata Van Schilfgaarde. Hanya mengambil amalan-amalan biasa sekali untuk menghapuskan anak-anak asli dari keluarga mereka dan meletakkan mereka dengan keluarga putih demi kepentingan "asimilasi" atau sterilisasi paksa wanita India "untuk membantu mencegah kehamilan yang akan 'terperangkap dalam kemiskinan,' "Kata Van Schilfgaarde, yang berpendapat bahawa sekatan pengguguran hanyalah kesalahan terkini dalam warisan paternalisme yang salah letak ini. "Ini tidak pernah berlaku mengenai pengguguran," katanya. "Ini mengenai kekurangan penentuan nasib sendiri, rasa bahawa orang asli memerlukan keputusan kesihatan reproduktif mereka yang ditentukan untuk mereka atau bagi pihak mereka."

Terhadap latar belakang sejarah ini, idea tanah puak menjadi oasis penjagaan pengguguran untuk bukan India sama sekali tidak masuk akal kerana ia tidak disengajakan secara sah. Adalah dipersoalkan sama ada tempahan secara sah dapat menawarkan pengguguran di negeri. Tetapi walaupun dalam senario yang tidak mungkin, kenapa tidak seharusnya penjagaan itu ditawarkan terlebih dahulu kepada orang -orang asli yang telah lama ditolak?

"Meminta negara -negara puak untuk mengembangkan sumber yang sangat terhad sekarang kerana wanita putih, khususnya, takut kehilangan akses pengguguran apabila orang asli tidak pernah mempunyai akses pengguguran yang baik adalah tamparan di muka," kata Lorenzo. Hakikat bahawa orang asli telah lama dikecualikan dari perbualan keadilan reproduktif-sehingga sekarang, ketika mereka tiba-tiba berguna kepada orang kulit putih-sebab mengapa wanita pribumi meningkat dan dana pengguguran yang berpusatkan pribumi memainkan peranan penting.

"Memandangkan sejarah kita, kita benar-benar perlu memasukkan semua pengalaman hidup dan trauma generasi ini menjadi sesuatu yang hanya untuk kita, oleh kita," kata Lorenzo, yang menggambarkan keputusan mereka, pada tahun 2018, untuk melancarkan dana pengguguran asli IWR melalui melalui Rangkaian Dana Pengguguran Negara. "Sudah sukar untuk membincangkan isu-isu ini dengan orang bukan asli, tetapi kini semakin mudah untuk berkongsi cerita antara satu sama lain."

Bagaimana Peningkatan Wanita Orang Asli Menyediakan Akses kepada Penjagaan Pengguguran Kompeten Budaya Bagi Orang Asli Amerika

Pada zaman awal IWR, Lorenzo dan pengasas bersama mereka Nicole Martin (Navajo, Laguna, Chiricahua Apache, Zuni) dan Malia luakie (Laguna Pueblo/Afrika Amerika) memberi tumpuan. Mereka menyertai kempen untuk memastikan Plan B tersedia di kaunter di klinik IHS (setelah menjadi jelas bahawa ramai yang menyekat pembeliannya tidak perlu) dan memupuk hubungan dengan delegasi persekutuan New Mexico. Tetapi selepas mereka menerima geran, pada tahun 2018, untuk mengambil bahagian dalam "Membuat Pump Payudara Tidak Menyedut" MIT dan mendapat pengiktirafan kebangsaan untuk prototaip mesra penciptaan mereka dari Pueblo regalia tradisional-mereka mula mendapat DMS Instagram dari orang asli: Bolehkah iWr membantu mereka mendapatkan pengguguran?

Oleh itu, dana pengguguran IWR dilahirkan untuk membantu orang asli mengakses dan membayar pengguguran, memandangkan mereka tidak dapat menggunakan infrastruktur penjagaan kesihatan tradisional mereka (IHS) untuk melakukannya. Hari ini, bantuan itu meliputi orang asli di seluruh negara dan terdiri daripada pembiayaan untuk sebarang elemen penjagaan pengguguran yang diperlukan oleh seseorang, kata Lorenzo: "Perjanjian kami adalah, anda memberitahu kami apa yang anda perlukan, dan kami akan melakukan yang terbaik untuk membuat ia berlaku untuk anda."

Walaupun itu pastinya termasuk membayar prosedur pengguguran-serta pengangkutan, penginapan, makanan, dan penjagaan kanak-kanak yang diperlukan untuk menerima satu-IWR juga akan membiayai orang-orang yang mencari bantuan untuk membayar pil pengguguran ubat atau pengguguran doula. Dan seperti banyak dana pengguguran, mereka telah mengalami lonjakan permintaan sejak itu Roe telah terbalik, kerana larangan peringkat negeri telah membuat mengakses apa-apa jenis pengguguran yang lebih mahal, berisiko, dan memakan masa untuk orang asli, sama seperti orang bukan asli.

"Feminisme putih dapat membuat kita merasa seperti kita harus gembira kerana kita dapat mendapatkan pengguguran, dan bukannya mengambil kira nuansa pengalaman kita dengan agama dan penjajahan dan tradisi."-Rachael Lorenzo, pengasas bersama wanita pribumi meningkat

Apa yang menjadikan dana iwr unik adalah keupayaannya untuk menawarkan bukan hanya bantuan dengan mengakses pengguguran tetapi bantuan yang kompeten dari segi budaya. "Kami mendapat pelanggan yang dibesarkan dalam isi rumah yang sangat tradisional atau Kristian yang mungkin merasa kotor atau malu [tentang mencari pengguguran] dan banyak kali tidak dapat mengatakan perkataan 'pengguguran,' dan kita harus menghormati itu," Kata Lorenzo, sambil menambah bahawa pasukannya didedikasikan untuk menyediakan jenis penjagaan pengguguran yang diminta oleh pelanggan, tidak kira apa bentuk yang diperlukan. "Saya fikir bahawa feminisme putih feminisme, khususnya boleh membuat kita berasa seperti kita hanya harus gembira kerana kita boleh mendapatkan pengguguran sama sekali, dan bukannya mengambil kira nuansa pengalaman kita dengan agama dan penjajahan dan tradisi."

Untuk tujuan itu, sokongan IWR tidak berhenti pada pengguguran itu sendiri, sama ada. "Beberapa pelanggan tradisional kami mungkin menginginkan upacara atau mempunyai orang perubatan yang melawat mereka selepas pengguguran mereka," kata Lorenzo, "dan selalunya, yang melibatkan sisa janin."Oleh kerana klinik hanya dapat melepaskan mereka ke rumah pengebumian, IWR akan menyelaraskan dan mengimbangi rumah pengebumian dan orang -orang perubatan," supaya klien kami dapat terlibat dalam amalan budaya mereka sebagai satu bentuk penyembuhan setelah prosedur."

Kepekaan budaya ini wujud dalam misi Lorenzo. Kami telah menghabiskan bertahun -tahun membina kepercayaan itu, kata mereka. "Apabila seseorang memanggil kami atau menghantar teks kepada kami atau mengisi borang kami, mereka juga tahu bahawa mereka bercakap dengan orang asli" -Someone kepada siapa mereka boleh mengaitkan- "kerana perwakilan adalah penting," kata Lorenzo. "Kami tidak akan wujud sekiranya keperluan itu sudah dipenuhi."