Mengapa Sinikiwe Dhliwayo mengatakan feminisme tidak menyokong badan warna

Tetapi pada awal dua puluhan saya, saya menjadi kawan yang cepat dengan seseorang yang bertekad untuk berjaya di New York City dengan saya. Semasa saya melintasi industri penerbitan majalah, dia menghabiskan hari -harinya tenggelam dalam dunia fesyen. Setelah saya kehilangan pangsapuri pertama saya kerana ketidakupayaan untuk membayar sewa, dia melompat untuk menyelamatkan saya, menawarkan saya tempat tinggal. Dia meyakinkan saya bahawa menyumbang kepada perbelanjaan makanan dan rumah tangga cukup untuk pembayaran. Di belakang, saya melihat bahawa tanpa dokumentasi yang ditandatangani di tempat, saya hanya dengan belas kasihan keinginannya untuk menjadi kawan yang "baik". Saya tidak menyedari bahawa ini boleh menghidupkan sepeser pun.

Kami membuatnya dua minggu sebelum realiti tinggal di apartmen studio mencapai jisim kritikal. Sekiranya kita berada di apartmen pada masa yang sama, sangat jelas bahawa cara hidup kita berbeza dengan ketara. Seminggu lagi, dan saya tahu jika ada harapan untuk kita tetap berteman, saya perlu keluar secepat mungkin.

Saya kembali lewat satu petang dari menjaga anak, dan sebaik sahaja saya masuk, dia tidak dapat membencinya. Dia membentangkan betapa kejinya dia mendapati bahawa saya tidak dapat menyumbang kepada sewa. Dia bingung mengapa saya tidak hanya meminta ibu bapa saya untuk membayar sewa saya. Saya melakukan yang terbaik untuk meyakinkannya bahawa tarikh langkah saya sudah dekat, tetapi tidak mencukupi. Kepala sejuk tidak berlaku, dan dia memanggil polis pada saya. "Takut" terlalu jinak perkataan untuk menggambarkan perasaan bahawa saya mungkin mati. Tidak ada yang baik yang boleh datang dari kata -kata wanita putih dan badan wanita kulit hitam.

Sebaik sahaja polis tiba, dia mula menangis, yang membuatkan saya mula goncang. Seorang wanita putih yang menangis adalah menangis untuk tidak berdaya dan untuk semua orang di hadapannya untuk melindunginya. Polis pertama kali bertanya sama ada saya telah mengancamnya atau jika saya meletakkan tangan saya kepadanya, yang mana dia tidak menjawab. Ketika seseorang bertanya mengapa dia memanggil mereka, sambutannya tidak lagi menginginkan saya berada di sana. Masih berjabat, saya melakukan yang terbaik untuk menjawab soalan mereka tanpa menangis. Saya tahu bahawa air mata saya tidak menangis untuk orang ramai untuk menghibur saya, melainkan cara untuk menuduh diri saya.

Soalan -soalan berterusan kerana mereka cuba memastikan tidak jika Saya telah melakukan sesuatu, tetapi apa saya telah lakukan. Mereka sampai pada kesimpulan bahawa dia tidak berada dalam bahaya apa -apa kemudaratan tubuh dan kerana saya telah tinggal bersamanya selama sebulan, dia dikehendaki memberi saya notis sebelum mandat saya pergi. Polis pergi, tetapi saya tidak berasa selamat. Dia juga pergi sejauh secara fizikal meletakkan badannya di depan pintu bilik mandi supaya saya tidak dapat menggunakannya. Tidak ada cara saya dapat bermalam di sana. Saya bergegas untuk mengemas barang -barang saya dan pergi. Tubuh saya telah mengekalkan skor, dan saya cepat -cepat menaikkan kenangan bahaya yang dilakukan oleh wanita kulit putih.

Dengan feminisme, pariti hanya dapat dicari jika anda putih dan berusaha untuk menegakkan ketuanan putih.

Contoh seterusnya kurang khianat kerana ancaman itu tidak ditimbulkan kepada badan fizikal saya tetapi sebaliknya sebagai cara untuk menghina watak saya. Dalam konteks profesional, saya selalu diberitahu bahawa e -mel saya mempunyai "nada" kepada mereka, bahawa sifat tenang saya dianggap sebagai penghinaan, dan saya menangis untuk mewujudkan peluang bagi mereka yang tinggal di dalam badan budaya sudah cukup untuk saya dianggap sebagai wanita kulit hitam yang marah. Sehingga itu, seorang pengurus yang melihat media sosial saya berkomentar bahawa saya bercakap tentang perkauman terlalu banyak-apa kemewahan untuk terbang di dinding untuk perkauman dan tidak mengalaminya.

Semasa saya duduk dengan dua atasan untuk membincangkannya, saya merasakan perbualan akan mencabar. Tidak lama lagi dari kami duduk, air mata mula-mula kami pergi lagi. Saya hanya merasa mantap dengan ketiadaan fizikal polis-walaupun ini masih menjadi kepolisan, hanya dengan jenis yang berbeza. Melalui air matanya, dia menyatakan bahawa saya tidak menghormati dia dan, selalunya, dia bimbang tentang apa yang saya lakukan. Dia percaya bahawa fokus saya berada di tempat lain. Saya dapati kedua -dua kenyataan ganjil. Sekiranya saya menghabiskan hari -hari saya tidak melakukan kerja saya, bagaimana tugas saya telah berjaya?

Sebagai penyelia saya, terdapat kekurangan pengakuan untuk dinamik kuasa semasa bermain-kuasa kata-kata yang dipegang oleh saya, walaupun mereka tidak benar. Dan jika saya memberi akaun pengalaman sebenar saya, adakah kata -kata saya mempunyai kuasa atas air mata wanita putih ini? Saya tidak percaya begitu.

Seterusnya, mereka menimbulkan persoalan mengapa saya duduk diam -diam kerana mereka menghina kedua -dua watak saya dan etika kerja saya. Saya tenang kerana banyak sebab, tetapi kebanyakannya, saya tahu bahawa tidak ada cara bagi saya untuk melepaskan diri saya dari keadaan dengan martabat saya utuh. Sekiranya saya berdiri sendiri atau mengatakan apa -apa, saya akan diberitahu itu tidak benar. Saya akan dilihat sebagai gabungan dan layak mendapat hukuman. Sekiranya saya mengakui bahagian saya dalam kesilapan tersebut, saya akan menghadapi hukuman dalam bentuk kehilangan pekerjaan saya. Oleh itu, saya tetap tenang, kerana saya berada di rahmat seorang wanita kulit putih dan keinginannya untuk melihat saya dihukum.

Sebagai seseorang yang berorientasikan ke arah pembebasan dan pengasas Naaya Wellness, praxis saya memerlukan analisis kritikal sistem dan struktur yang memastikan orang tertentu dapat berkembang maju dan yang lain tetap terpinggir. Dengan feminisme, pariti hanya dapat dicari jika anda putih dan berusaha untuk menegakkan ketuanan putih. Ini tidak boleh dan tidak akan menjadi cara kita bebas. Mereka yang bertubuh putih dan perempuan akan terus membahayakan secara tidak sengaja atau tidak sedar-mereka yang tinggal di luar batas keputihan dan ketuanan putih.

Pemahaman saya tentang feminisme adalah bahawa ia bukan. Ungkapan "membakarnya ke bawah" jadi tepatnya fikiran, ketika kita membakar sistem yang memusatkan beberapa dan tidak semua. Kita perlu membangunkan amalan yang melampaui mendengar dan belajar kepada seseorang yang menyentuh badan budaya dari pembinaan yang sudah lapuk dan melepaskan keinginan untuk menganggap keinginan badan -badan budaya untuk mendapatkan ekuiti sebagai "bangun."Kesungguhan saya untuk dilihat di luar badan yang saya tinggal dan di luar warna kulit saya kepada kemanusiaan saya adalah dorongan yang membantu saya tinggal di dunia yang tidak menginginkan saya.

Oh hai! Anda kelihatan seperti seseorang yang suka latihan percuma, diskaun untuk jenama kesihatan yang canggih, dan baik+kandungan yang baik. Daftar untuk Well+, Komuniti Dalam Dalam Talian Wellness Insiders, dan Buka Kunci Ganjaran Anda Seketika.