'Kesejahteraan untuk Semua' tidak akan menjadi kenyataan sehingga kita menghiasi yoga di barat

Anda telah mendengar istilah "menghancurkan" kerana ia berkaitan dengan kebanyakan industri, tetapi apa maksudnya untuk kesejahteraan? Kecergasan, kerohanian, dan bentuk kesejahteraan yang lain telah begitu bercampur-campur dan dikeluarkan bahawa mereka menghalang ramai orang daripada mengambil bahagian, dan merompak budaya dan tradisi dari banyak orang lain. Tetapi ada individu yang cuba mengubahnya, dan membuat kita semua mengkaji semula apa yang dimaksudkan.

Di sini, kami berbual dengan Rebeckah Price, Guru Yoga dan Pengasas Bersama Kolektif: Sebuah Komuniti yang Didedikasikan untuk Mengurangkan Kesejahteraan Dengan Menciptakan Kesejahteraan Dengan dan Untuk Semua. Harga mempunyai visi komuniti yang membentuk persembahan yang mereka perlukan untuk meneruskan perjalanan mereka sendiri ke arah kesejahteraan. Dan dengan itu, kerja kolektif yang baik sentiasa berkembang. Dia juga pengasas Yoga I Rise, ruang di mana wanita warna dapat meluangkan masa untuk diri mereka sendiri.

• Rebeclah Price, Rebeckah Price adalah seorang pengajar dan pengajar yoga kesihatan yang menarik perhatiannya dengan pengetahuannya dalam komuniti yang kurang mendapat perhatian, terpinggir, berkali -kali, dan imigran di Kanada, Amerika Syarikat, dan Caribbean.

Fikirkan tentang kali terakhir anda masuk ke kelas yoga. Apa badan warna di dalam bilik? Yang berada dalam minoriti dan yang berada dalam majoriti? Apa bangsa atau etnik adalah guru? Bagaimana perasaan anda memasuki ruang? Modal kesejahteraan berusia 5,000 tahun mempunyai akarnya dalam tamadun Indus-Sarasvati di India Utara, tetapi pada tahun 2020, majoriti mereka yang mengamalkan fizikal pose (asana) di barat berwarna putih. Bagi mereka yang bipoc (hitam, asli, orang warna), ini bermakna bahawa berjalan ke studio sering menjadi pengalaman melihat tiada badan yang kelihatan seperti mereka sendiri, berada dalam minoriti, tidak melihat diri mereka dalam guru, dan perasaan yang lain-tidak berpusat di dalam amalan yang sepatutnya bertindak seperti tisu penghubung antara semua orang.

Ketika Rebeckah Price Memulakan Saya Meningkatkan Yoga dan Kesejahteraan di Toronto pada tahun 2015, dia ingin mencipta sebuah studio di mana "kesejahteraan untuk semua" bukanlah kata kunci, tetapi prinsip panduan. Dia bersedia untuk mengukir ruang yang bebas dari penjajahan yang dia alami setelah berjalan ke mana -mana perniagaan yoga lain. "Sekiranya anda bipoc di ruang kesihatan, beberapa kerja yang kami lakukan adalah kerja yang telah kami pilih," kata Price. "Bagi kami, seringkali pivot, seketika ketika kita mempunyai kebangkitan dan menyedari, sekali lagi, 'Saya satu -satunya orang warna di ruang angkasa.'Oleh itu, saya mula dengan saya menaikkan yoga secara khusus kerana latar belakang saya dalam pembangunan dan penglibatan masyarakat, dan saya terus melihat perbezaan yang sangat besar antara orang yang menjadi orang warna yang dihubungkan dengan kesejahteraan."

Di Amerika Syarikat dan Kanada, studio yoga mempunyai jangkaan sebelum seseorang berjalan melalui pintu depan. ("Anda memerlukan $ 25 untuk kelas. Tikar yoga $ 60. Sepasang bingkap $ 150.") Harga pergi ke tempat kerja mewujudkan studio yang memecahkan model itu dan mencerminkan keperluan pengamal yoga daripada tuntutan kewangan dari industri $ 9 bilion dolar. "Secara tradisional untuk studio yoga anda membuat keahlian bulanan anda, beli tikar anda, mempunyai pakaian yoga mewah anda, dan kemudian semua perkara lain yang disertai dengannya. Saya berusaha untuk mengambil semua itu dan hanya memberikan tikar, alat peraga, dan air. Yang harus anda lakukan secara fizikal adalah muncul. Sekiranya anda tidak mampu membayar, tidak mengapa, "kata Harga. "Saya telah dilindungi."Kemudian, dia dan pelajarnya dapat bercakap mengenai persilangan dan trauma perkauman dan kemiskinan.

"Anda berhak untuk menjadi sihat."-Rebeckah Harga, pengasas The Well Collective

Seperti yang anda mungkin bayangkan, membiarkan orang masuk secara percuma bukanlah 'amalan biasa di studio yoga. Anda mungkin melihat kelas komuniti di sana sini mengikut jadual, tetapi biasanya ditawarkan sekali seminggu pada waktu tertentu. Anda masih perlu membayar atau membawa tikar, dan anda masih tidak dapat berlatih dengan orang yang kelihatan seperti anda. Mesej yang tidak tertulis adalah, Anda berada di sini sekali seminggu; Mesej harga dengan kolektif baik adalah adil, Anda tergolong di sini. "Anda berhak untuk menjadi sihat. Begitulah perbualan itu bermula, dan saya telah melakukan itu selama bertahun -tahun: memegang ruang untuk masyarakat, memiliki perbualan ini, dan kemudian di sepanjang jalan, apa yang akan terjadi adalah semakin banyak orang seperti, 'Saya mahu menjadi di ruang ini atau saya mahu menuntut semula ruang untuk diri saya sendiri. Saya mahu menuntut semula unsur -unsur kesejahteraan saya.""

"Kesan penjajahan terus berlipat di seluruh dunia. Oleh itu, untuk benar -benar menuntut semula amalan -amalan ini, untuk memusatkan mereka kembali kepada masyarakat daripada individu, untuk melihat amalan menjadi model penjagaan masyarakat, itu satu cara bagi kita untuk mentakrifkan semula diri kita." - Harga Rebeckah

"Apabila anda satu -satunya orang [warna] di dalam bilik dan kemudian anda melihat seseorang yang kelihatan seperti anda, maka ada seperti pertalian di mana anda suka, "Oh tuhan saya! Hei, keren." [An] kebangkitan, "kata Harga. "Oleh itu, keseluruhan tujuan kolektif baik adalah untuk mewujudkan ruang di mana orang dapat merasakan dan melihat diri mereka diwakili dan mempunyai pertalian itu."Dan, tentu saja, untuk memulakan perbualan tentang apa ruang yoga yang decolonized dapat dan harus kelihatan seperti di masa depan. Sebagai kolektif, harga meminta komuniti untuk berkumpul dan mengemukakan soalan.

1. Yang diwakili dalam kesejahteraan?

Oleh itu, anda berada di anjing ke bawah dan anda melihat ke sekeliling anda-siapa yang anda lihat? WHO dapat untuk berada di bilik ini?

2. Yang mewakili kesejahteraan?

"Kemudian ada soalan yang lebih besar mengenai siapa kita mempertimbangkan pakar? Siapa kita berpusat sebagai suara? Siapa kita memanfaatkan kedudukan sebagai guru? Apa itu guru? Secara teknikal, kita semua guru dan pelajar. Anda pergi ke ruang dan belajar sebanyak yang anda berikan, betul?"Kata Harga. "Biasanya, apabila anda memikirkan peristiwa kesejahteraan, jenama kesejahteraan-semua perkara yang kita lihat-majoriti orang yang diposisikan dan dimanfaatkan sebagai pakar menjadi lelaki kulit putih dan wanita putih, atau sangat kaum samar-samar. Anda tidak akan melihat orang yang menghadap depan yang Asia Selatan. Anda mungkin tidak melihat orang yang menghadap depan yang anda boleh katakan dengan jelas adalah hitam."

3. Jenis kesejahteraan apa yang diwakili?

"Apabila anda melihat kembali kepada komuniti ini, banyak amalan kesihatan yang kini kita lakukan di Barat telah amalan bahawa orang -orang [putih] menghina atau dihukum pada masa lalu. Sekarang, di barat, kita mempunyai shamanisme, kita mempunyai voodoo, kita mempunyai yoga, kita mempunyai semua amalan ini apabila rumah orang dijajah, mereka diberitahu bahawa ini adalah buruk.

Persoalannya kemudian, kata Harga, "Apa jenis kesejahteraan yang diwakili dan siapa?" Perspektif semacam ini membolehkan anda melihat amalan dari luar. "Anda terlibat dalam perbualan yang lebih besar mengenai menuntut semula ruang tersebut," tambah Harga.

4. Yang memberitahu kesihatan apa?

Sekiranya hanya orang kulit putih yang mengajar yoga, kita sendiri membentuk apa itu dan Jadi Ramai orang (dan tradisi kaya) hilang di sepanjang jalan. Itulah sebabnya harga sentiasa menganjurkan acara-di dunia yoga dan di luar-itu mewakili kepimpinan dan pengamal bipoc. Baru -baru ini, katanya, The Well Collective mengadakan pop di mana pengajar yoga dan meditasi bipoc mengajar kelas ke komuniti Toronto yang lebih luas.

"Ini bermakna orang kulit putih boleh pergi dan berlatih dengan seseorang yang bopik. Sekarang anda memusatkan suara bipoc, anda memusatkan pengalaman bipoc, dan anda belajar dari pakar bipoc. Beberapa orang kulit putih yang mengalami perbualan yang saya alami melalui saya bangkit dan melalui kolektif yang baik tidak pernah mempunyai pengalaman diajar yoga oleh orang kulit hitam, orang Asia Selatan, atau orang Asia."

Sementara itu, individu bipoc yang menghadiri acara itu, dapat mengalami amalan di mana mereka menjadi majoriti dan mereka melihat diri mereka dalam pengajar. "Ini juga merupakan masalah besar bagi para guru untuk dapat dilihat kerana bahagian lain untuk kita sebagai pengamal hitam atau bipoc adalah bahawa kita tidak benar -benar mendapat peluang seperti rakan -rakan putih kita ketika datang untuk mendapatkan pekerjaan di yoga studio atau di ruang kesihatan. Kredibiliti kami sentiasa menangkis kedua, "kata Harga. "Untuk diletakkan di depan dan pusat di dalam bilik di mana orang datang untuk melihat anda dan dapatkan pengalaman juga boleh benar -benar mengesahkan untuk mereka."

Soalan -soalan ini bukanlah yang jatuh semata -mata pada harga dan komuniti beliau untuk bertanya. Semua orang boleh mengkritik amalan kesihatan mereka sendiri dengan cara ini. Sekiranya anda mengemukakan soalan, "Mengapa yoga begitu putih?", Soalan -soalan anda yang seterusnya harus," apa yang boleh saya lakukan untuk menyokong komuniti bipoc dan membuat yoga untuk semua orang?"

"Penjajahan adalah perkara yang sangat individu. Ini semua tentang membahagikan dan menaklukkan, "kata Harga. "Kesan penjajahan terus berlipat di seluruh dunia. Oleh itu, untuk benar -benar menuntut semula amalan -amalan ini, untuk memusatkan mereka kembali kepada masyarakat daripada individu, untuk melihat amalan menjadi model penjagaan masyarakat, itu satu cara bagi kita untuk mentakrifkan semula diri kita."