Binari jantina belum selalu menjadi norma di Amerika-dan masyarakat pribumi telah menunjukkan bahawa

Terdapat banyak contoh sejarah orang yang mungkin telah dikenal pasti sebagai dua semangat, mempunyai istilah yang wujud sepanjang hayat mereka. OzaawIndib adalah salah satu orang seperti itu. Seorang pahlawan dari orang Makandwewininiwag, kumpulan orang Ojibwe, di rantau Cass Lake, mereka disebut secara bertulis oleh penulis putih untuk ketidakpatuhan jantina mereka sebagai ketua pada awal tahun 1800-an. Contoh yang lebih baru ialah Ralph Kerwineo, orang Afro-Potawatomi yang mendapat perhatian negara pada tahun 1914 kerana "lulus" sebagai seorang lelaki dan berkahwin dengan dua wanita di Milwaukee.

Tetapi tidak semua komuniti pribumi adalah sama, dan juga tidak statik. Terdapat banyak hujah, perjanjian, dan perselisihan mengenai status orang asli yang mungkin atau mungkin tidak dipanggil dua semangat. Kai Minosh Pyle, seorang penyelidik asli dan calon kedoktoran di University of Minnesota, memberikan satu contoh dari negara Ojibwe: "Terdapat beberapa bukti bahawa pahlawan lelaki kadang -kadang menghina musuh dengan memanggil mereka 'wanita.'Namun wanita Ojibwe juga mempunyai status dan peranan yang tinggi, dan ada orang di masyarakat Ojibwe yang mungkin kita panggil wanita transgender hari ini yang diperlakukan sama rata, seperti mana -mana wanita lain."Malah peranan jantina kurang membatasi: seseorang yang diterima sebagai seorang wanita mungkin dapat mengambil bahagian dalam upacara tradisional lelaki tanpa menolak, kerana anggapan bahawa mereka mempunyai panggilan yang harus dihormati.

Tetapi walaupun sesetengah masyarakat menghargai pengalaman peribadi dan pengenalan diri terhadap jangkaan sosial, Pyle tidak menganggap matlamat utama adalah untuk menawan semula atau mencipta semula sistem jantina tersebut. "Dunia berbeza hari ini, dan semua orang tidak akan mahu memenuhi peranan jantina yang sama seperti yang mereka akan mempunyai 200 atau 500 tahun yang lalu," kata mereka. "Tetapi saya fikir kita boleh menuntut semula beberapa kebijaksanaan dan cara nenek moyang itu, sambil bekerja ke arah dunia yang tidak memberikan nilai yang begitu banyak pada binari exclusionary lelaki dan perempuan."

Sekiranya kita dapat bergerak ke arah itu, manfaat kesihatan mental mungkin penting. Stigma yang masih dilampirkan kepada keperibadian 2SLGBTQ+ di banyak komuniti sering membawa kepada kemurungan, nilai diri yang lemah, dan kecemasan. Dan dalam tinjauan bertahun-tahun orang asli yang diasaskan oleh Institut Kesihatan Mental Kebangsaan (NIMH), penyelidik Karina Walters, PhD, mendapati bahawa 43 peratus wanita transgender pribumi mengalami kemurungan dan 53 peratus daripada jumlah penduduk transgender asli menyatakan risiko terhadap risiko terhadap risiko penduduk yang menyatakan risiko risiko Bunuh diri. Missy Merchant, LLPC, kaunselor yang berpangkalan di Michigan yang bekerja dengan orang asli dan 2SLGBTQ+ yang dikenal pasti belia, mengatakan hidup dalam masyarakat yang lebih diterima akan meningkatkan kesihatan mental penduduk ini. "Saya suka kepercayaan pribumi tradisional bukan sahaja menerima ketidakpatuhan jantina, tetapi sebenarnya meraikannya. Apa yang lebih baik pembina harga diri daripada mempunyai komuniti dan keluarga anda secara besar-besaran untuk memeluk anda untuk siapa anda, "katanya. "Pengakuan dan penerimaan dalam apa jua keadaan membantu meningkatkan kesihatan mental, kesihatan fizikal, dan kekuatan rohani-terutamanya dalam populasi terpinggir."

Sebenarnya, komuniti semangat moden telah mendorong perubahan untuk menjadikan negara-negara pribumi-dan komuniti yang lebih besar-lebih inklusif dan untuk meningkatkan kumpulan terpinggir. Salah satu contoh ialah kerja penganjur Monique "Muffie" Mousseau dan Felipa de Leon, yang mengilhami negara Oglala untuk meluluskan rang undang-undang jenayah anti-benci yang komprehensif, yang pertama seumpamanya untuk negara-negara asli Amerika South Dakota.

Mudah-mudahan, desigmatisasi identiti akan menjadi norma di seluruh dunia-bukan hanya di masyarakat pribumi. "Sama seperti seseorang tidak akan dianggap sebagai kencing manis sebagai pengenal utama mereka, tetapi sebagai seseorang yang menghidap diabetes, seseorang tidak sepatutnya sebagai 'transgender' tetapi sebagai 'orang yang transgender,'" kata pedagang, memberi Hanya satu contoh apa yang mungkin. Seperti yang ditunjukkan oleh masyarakat pribumi Amerika, dunia di luar binari adalah mungkin.