Di sekitar meja makan saya, kami memegang tangan dan ruang untuk generasi penyembuhan

Tetapi pandemik membuang perengkuh dalam tradisi. Hanya dua minggu selepas kami bergabung untuk berdoa di majlis makan malam majlis perkahwinan sepupu saya, seluruh dunia ditutup. Dan kami terpaksa menyesuaikan diri.

Adik -beradik saya dan saya komited untuk meneruskan tradisi doa kami di Lockdown; Kami tahu datuk nenek kami mahu kami. Oleh itu, nenek saya mengemas kini telefon bimbitnya (untuk memuat turun Zoom) dan kami memutuskan untuk berkumpul secara digital untuk makan malam sekali sebulan. Kami berkongsi cerita, datuk saya akan membuat jenaka, dan kami akan ketawa. Bersama dengan cara ini sementara orang yang kita kenal sakit disediakan rasa normal walaupun trauma di sekeliling kita.

Pada masa itu, kami tidak menyedari betapa pantasnya rasa aman ini. Kami melalui dua makan malam zoom-dan baru sahaja mula merancang zoom hari ibu-apabila seluruh dunia kami dibuang. Kakek saya didiagnosis dengan covid-19. Lima hari selepas diagnosis, datuk saya berlalu dan tiba -tiba perkara yang kita gunakan untuk menonjolkan bagaimana kita dapat di sini perlu diubah untuk menghormati kerugian sekarang. Seperti yang kita menikmati tradisi, sangat menyakitkan untuk mempunyai datuk saya menjadi salah satu watak yang kita kongsi cerita mengenai.

Lima hari selepas diagnosis, datuk saya berlalu dan tiba -tiba perkara yang kita gunakan untuk menonjolkan bagaimana kita dapat di sini perlu diubah untuk menghormati kerugian sekarang.

Seperti yang kita ada selama beberapa generasi, keluarga saya ditinggalkan untuk memproses kesedihan kita sendiri kerana mereka yang bertanggungjawab kerana itu telah cuai dalam menjaga masyarakat hitam dan afro-Latino yang lebih besar. Kami ditugaskan untuk mencari keadilan dalam penyembuhan kami seperti kami ketika Malcolm X atau Fred Hampton dibunuh-atau Tamir Rice, Michael Brown, Sandra Bland, dan George Floyd. Jim Crow, Ku Klux Klan, dan sekarang Pandemik: Ini adalah Legacy of Trauma kami. White America menggunakan dataran hitam dan memperkasakan hashtags untuk memuji keupayaan kita untuk bangun sehari selepas dan seterusnya sebagai kehidupan hitam dan coklat yang dicuri penuh. Kami hanya mahukan ruang untuk tidak baik -baik saja.

Kami telah kehilangan begitu banyak nyawa sejak Minggu Sejarah Negro Pertama yang Carter G. Woodson dicipta, tetapi melalui doa dan refleksi, kita tetap dihubungkan dengan nenek moyang kita. Saya berfikir kembali kepada pertama kali keluarga saya menggunakan doa untuk membina komuniti dan tersenyum pada daya tahan yang mesti diambil untuk memegang tangan dan bersatu untuk menghormati mereka yang tidak berada di sekitar meja itu. Bulan Sejarah Hitam ini, kami memberi ruang di meja kami untuk nenek moyang kami yang terbaru-terlalu banyak yang diambil terlalu lama- dan berdoa untuk penyembuhan sekali lagi.