Bagaimana selfie seksi membangkitkan saya dengan kekuatan cinta diri radikal-dan melancarkan pergerakan

Pada 2017 TEDX Talk, penyair, aktivis, dan pengarang buku baru Tubuh bukan permintaan maaf Sonya Renee Taylor membuat penegasan yang berani: "Ada cara untuk menggunakan badan kita setiap hari sebagai tindakan rintangan [politik]."Apabila model Sikh Harnaam Kaur secara tidak sengaja menggegarkan janggut, atau ketika pelawak Stella Young (yang menggunakan kerusi roda) mengatakan dia bukan" lucah inspirasi "anda, jelas bahawa" peribadi adalah politik, sama ada kita mahu atau tidak."Dan ini, menurut Taylor, adalah cinta diri radikal. "Ketika kita belajar untuk berdamai dengan tubuh kita dan berdamai dengan badan orang lain, kita membuat pembukaan untuk mewujudkan dunia yang lebih adil dan saksama," katanya.

Di sini, dengan kata -kata sendiri, Taylor menerangkan bagaimana perbualan santai menjadi puisi yang mencetuskan pergerakan.

Sebelum saya mencipta [Media Digital dan Organisasi Pendidikan] Tubuh bukanlah permintaan maaf, saya membuat hidup saya sebagai penyair persembahan sepenuh masa. Kerja saya sudah sangat mencerminkan persimpangan identiti saya, dan sudah lama tinggal di badan saya. Tetapi saya tidak fikir saya secara aktif berfikir, "Oh, kerja ini mengenai badan saya."

Contohnya, ketika saya menulis tentang rasa malu rambut yang berkaitan dengan rambut wanita hitam, saya tidak fikir, "Oh, saya menulis tentang apa yang ada di dalam badan wanita kulit hitam."Semasa saya menulis tentang pengalaman datuk saya dengan Alzheimer, saya tidak berfikir," Saya menulis tentang bagaimana rasanya berada di badan penuaan."Saya tidak berfikir dengan cara itu, tetapi saya masih melakukan jenis pekerjaan itu.

Oleh kerana saya tidak menghubungkan titik-titik itu, bagaimanapun, saya juga tidak hidup di kedalaman kuasa transformasi cinta diri radikal. Sebaliknya, saya masih hidup dalam percanggahan. Saya masih banyak berjaga -jaga di sekitar kompleks perindustrian diet. Saya masih mengira mata dari pemerhati berat setiap masa dan lagi. Saya masih memakai rambut palsu dan menyembunyikan alopecia daya tarikan saya. Saya dalam beberapa cara melanggan tanggapan masyarakat tentang apa yang indah, atau boleh diterima, atau baik -baik saja, sementara pada masa yang sama mempunyai soalan mengenai tanggapan tersebut. Sebahagian daripada saya tahu mereka tidak bekerja untuk saya, dan ada cara di mana badan saya tidak pernah benar -benar akan sesuai dengan cita -cita itu.

Saya dalam beberapa cara melanggan tanggapan masyarakat tentang apa yang indah, atau boleh diterima, atau baik -baik saja, sementara pada masa yang sama mempunyai soalan mengenai tanggapan tersebut.

Kemudian, badan bukan permintaan maaf bermula pertama sebagai perbualan dengan rakan, dan kemudian menjadi puisi. Setiap hari saya berada di atas pentas dan memberitahu dunia "Tubuh bukan permintaan maaf."Dan ini melakukan salah satu daripada dua perkara: ia sama ada mengesahkan tempat -tempat di mana saya sejajar dengan kata -kata itu atau ia membuat geseran di tempat -tempat di mana saya tidak.

Pada masa itu, sebagai contoh, saya kebetulan mempunyai selfie di telefon saya yang saya sangat menyukai saya dalam korset hitam bersiap sedia untuk acara. Saya jenis orang yang menyiarkan foto sepanjang masa, terutamanya jika saya menyukainya, tetapi, saya tidak menyiarkan foto ini. Saya menyedari bahawa saya ditadbir oleh apa yang saya suka panggil "suara luar di dalam kita," suara yang meremehkan yang memberitahu anda semua sebab mengapa ini akan diterima dengan buruk. Dalam kes ini, saya "terlalu hitam," dan "terlalu gemuk," dan "terlalu banyak," dan "Saya tidak boleh berkongsi foto ini."Selama enam bulan, hampir, foto itu duduk di telefon saya semasa saya berlari di seluruh dunia membaca" Tubuh bukan permintaan maaf."Geseran ini akhirnya menjadi dorongan bagi saya untuk berkongsi foto itu.

Sesuatu yang naluri dalam diri saya tahu bahawa saya perlu meminta orang lain melakukan perkara yang saya lakukan juga. Jadi, saya suka, "Hei, kongsi foto di mana anda merasa cantik dan berkuasa di dalam badan anda walaupun suara apa pun mungkin memberitahu anda untuk tidak berkongsi foto itu."Ketika saya bangun keesokan harinya, 30 orang telah menandakan saya dalam gambar di mana mereka juga merasa cantik dan berkuasa di badan mereka. Ia kemudian menjadi sangat jelas kepada saya bahawa kami memerlukan ruang untuk dibenarkan untuk disahkan, dibenarkan untuk merasa cantik, menjadi tidak bersuara dan tidak bermaya di badan kita. Jadi saya fikir, "Baiklah, masuk akal untuk memulakan kumpulan Facebook."

Saya "terlalu hitam," dan "terlalu gemuk," dan ia "terlalu banyak," dan "Saya tidak boleh berkongsi foto ini."

Apabila laman Facebook berkembang, beberapa sambungan kritikal segera menjadi jelas kepada saya. Sebelum saya menjadi penyair persembahan, saya banyak bekerja di persimpangan HIV dalam komuniti hitam, saya banyak bekerja di sekitar kesihatan mental pada masa mudanya, saya bekerja di sekitar kecacatan. Saya juga seorang wanita gemuk, hitam, aneh, berkulit gelap dengan kemurungan klinikal. Oleh itu, saya telah bekerja di persimpangan badan, dan saya tinggal di persimpangan semua perkara itu, dan sekarang mudah bagi saya untuk melihat bagaimana semuanya dihubungkan.

Sekiranya saya bercakap tentang badan saya, sebagai contoh, ini bermakna saya terpaksa bercakap tentang kegembiraan, dan saya terpaksa bercakap tentang penyakit mental, dan saya terpaksa bercakap tentang bangsa, dan saya terpaksa bercakap mengenai usia dan saiz. Ini menjadi lebih jelas dan lebih jelas kepada saya setiap hari yang saya menyiarkan artikel lain atau berkongsi sesuatu yang lain di halaman Facebook itu.

Apabila orang lain mula berkongsi, mereka juga menyumbang perkara tentang semua cara yang berbeza yang badan mereka muncul di tempat yang tidak dijangka. Ini mewujudkan permadani yang sangat jelas tentang cara -cara yang rumit di mana badan kita ditenun bukan sahaja ke dalam struktur sosial, tetapi juga ke dalam hubungan interpersonal kita, realiti politik kehidupan kita, dan realiti ekonomi kehidupan kita. Saya seperti "oh, ini semua dihubungkan, tetapi kita telah bercakap tentang mereka seperti mereka berasingan."Itu tidak benar.

Tubuh adalah satu perkara setiap manusia mempunyai persamaan. Sekiranya kita tidak mempunyai apa -apa lagi untuk dikongsi, kita semua perlu melakukan perjalanan tertentu dalam badan.

Pada masa ini, semua perkara yang kini menjadi komponen utama kerja yang kita lakukan di badan bukanlah permintaan maaf hari ini-menerangkan semua badan dan persimpangan semua badan, menjadikan dunia yang berfungsi untuk semua badan, dan berada dalam masyarakat Di sekitar proses itu-kepingan teka-teki yang jatuh perlahan tetapi pasti, tanpa niat sedar di pihak saya.

Kemudian kerja ini yang saya lakukan mengenai badan mula kelihatan seperti laluan yang berdaya maju ke arah mewujudkan dunia yang kita katakan yang kita mahukan. Sebagai permulaan, badan adalah satu perkara yang setiap manusia mempunyai persamaan. Sekiranya kita tidak mempunyai apa -apa lagi untuk dikongsi, kita semua perlu melakukan perjalanan tertentu dalam badan. Juga, perkara -perkara yang berlaku di dunia sedang berlaku akibat dari badan kita, dan walaupun mereka bukan hasil dari tubuh kita, kesannya selalu pada badan kita. Jadi, walaupun anda bercakap tentang perubahan iklim, sebagai contoh, anda bercakap tentang sama ada kita boleh minum air tawar, dan bernafas udara, dan tidak dibakar hingga mati oleh suhu. Terdapat beberapa kesan tubuh.

Untuk menggali lebih mendalam, apabila kita bercakap tentang mana-mana pembentukan sosial-seksisme dan perkauman, contohnya-apa yang kita bicarakan adalah hubungan kita secara politik, sosial, dan interpersonal dengan badan orang lain. Dan ia bermula dengan kita sebagai individu, dengan hubungan kita dengan badan kita sendiri.

Akhirnya, saya percaya bahawa jika kita tidak mengambil bahagian dalam cinta diri radikal, maka kita secara lalai mengambil bahagian dalam keganasan badan.

Cinta diri radikal adalah keadaan yang melekat kita yang layak dan cukup. Ia adalah akses yang tidak terhalang kepada diri kita yang tertinggi. Akhirnya, saya percaya bahawa jika kita tidak mengambil bahagian dalam cinta diri radikal, maka kita secara lalai mengambil bahagian dalam keganasan badan. Sekiranya kita tidak meluangkan masa yang disengajakan untuk membongkar idea -idea negatif ini di dalam diri kita, maka kita hanya akan mengesahkan idea -idea tersebut di dunia. Kami akan terus membina tema baru berdasarkan kepercayaan itu-e.g. Lemak itu buruk, hitam itu buruk, usia itu buruk, yang tertekan adalah buruk, dan tidak lagi kita membatalkan kepercayaan sama sekali.

Realiti kerja ini adalah bahawa ia tidak mudah. Saya menjalankan seluruh organisasi dan pergerakan, dan menulis buku mengenai cinta diri radikal, dan ada hari-hari saya tidak menyukai badan saya. Ini adalah tindak balas yang benar-benar normal untuk hidup dalam masyarakat yang kacau ini di sekitar bentuk fizikal kita.

Pada masa itu, kerja adalah untuk mencintai Sonya yang tidak menyukai tubuhnya, sehingga Sonya mencintai tubuhnya lagi. Saya suka, "Saya sayang awak, Sonya yang tidak dapat menahan selulitnya hari ini. Saya sayang awak, Sonya yang kecewa dengan pelarian jerawat ini. Saya sayang awak, Sonya yang bimbang bahawa penampilannya mungkin menjadikannya tidak diingini sebagai wanita kulit hitam yang semakin tua, dan dia akan bersendirian selama -lamanya. Saya sayang awak."

Inilah sebabnya mengapa cinta diri bukan trend, menurut Ashley Graham. Selain itu, momen drop mic-drop Serena Williams sebagai tindak balas kepada mereka yang telah memalukannya sepanjang kariernya adalah ceramah pep-positivity muktamad.