Untuk Millennials Hitam dan Gen Z, Memeluk Hoodoo adalah Penyembuhan dan Transformatif

Orang Afrika yang diperbudak menggunakan sumber-sumber yang ada, akar, herba, dan haiwan-untuk mempromosikan kesejahteraan dan perlindungan, Dr. Chireau berkata. "Ini adalah tradisi untuk penyembuhan, tetapi saya selalu membahayakannya," katanya. Ia juga "sumber pertahanan terhadap apa jua perbudakan yang dibawa."

Selepas pembebasan, Dr. Chireau percaya rantaian penghantaran lisan lemah, mungkin kerana, selepas perhambaan, keperluan untuk hoodoo kurang akut. "Itu pernyataan kontroversi," Dr. Chireau berkata. "Kebanyakan pengamal hoodoo hari ini berkata: Kami memerlukannya sama seperti yang kita perlukan semasa perhambaan."

______

Juju Bae, 29, seorang guru dan tuan rumah Podcast kecil juju, Siri popular yang meneroka Hoodoo dan Afrika Tradisional Agama (ATR), kata penerokaan hoodoo beliau bermula pada 2016 dalam talian. Walaupun dia mengatakan bahawa platform media sosial telah membantu menjadikan Hoodoo lebih mudah diakses semasa pandemik, dia mengatakan bahawa mereka lebih intim ruang beberapa tahun yang lalu. Kumpulan Facebook peribadi membenarkan pengamal dan penatua baru untuk bercakap dengan bebas pada masa itu, katanya.

Dari ruang dalam talian persendirian ini, Bae-yang mengamalkan kedua-dua Hoodoo dan agama Yoruba yang dipanggil Ifa-says dia dapat berhubung dengan penatua yang menjadi wali rohani dalam kehidupan sebenar. "ATR dan Hoodoo telah dapat berkembang kerana cara kita menggunakan media sosial berkembang," katanya. Sebagai platform seperti Tiktok mendapat populariti, bilangan pencipta kandungan bercakap secara terbuka mengenai mantra dan berkomunikasi dengan nenek moyang telah meletup, kata Bae. "Sungguh mengagumkan untuk disaksikan."

Bae melancarkan podcastnya pada tahun 2018 untuk meneroka kepercayaannya bersama orang lain kerana "Hoodoo adalah tradisi kolektif."Bagi populariti yang paling baru -baru ini, Bae tidak terkejut. "Ia masuk akal [bahawa ada kenaikan sekarang] kerana hoodoo baik untuk itu: kami berada di tengah -tengah banyak omong kosong. Ia dicipta untuk berurusan dengan omong kosong, jadi apabila omong kosong ada, hoodoo, saya fikir, akan berada di sana juga."

Quinetta*, 29, yang dibesarkan Kristian, mengatakan hubungannya dengan Hoodoo bermula semasa pandemik. "Kebanyakan kalangan saya, jika tidak 90 peratus daripada mereka, telah menjadi ruang Kristian, dan Covid mencipta persekitaran di mana saya tidak konsisten dengan kawan -kawan saya," katanya, "kesepian Covid, dalam beberapa cara, mencipta tikar selamat datang Bagi saya untuk meneroka apa lagi yang ada, perkara lain yang saya percayai, apa yang anda rasa seperti rumah bagi saya."

"Orang muda berpaling dari agama Kristian, tetapi mereka mencari sesuatu dalam keturunan nenek moyang mereka sendiri."-Yvonne Chireau, MTS, PhD

Semasa menghadapi masalah peribadi semasa pandemik, dia membaca tweet yang dikatakan, untuk membersihkan hubungan nenek moyang dan mempunyai impian yang lebih baik, letakkan air di bawah katil dan tidur dengan pakaian putih. "Saya ingat melakukan itu, dan jawapan baru mula datang. Ia hanya terasa begitu jelas, dan saya fikir [minat saya terhadap hoodoo] bersalji dari sana, "katanya, sambil menambah bahawa dia telah mengambil buku seperti Jambalaya: Buku Pesona Peribadi Wanita Semula Jadi dan Praktikal Ritual untuk menjelajahi pengalamannya.

Perjalanan Quinetta menuju Hoodoo (dan jauh dari Kekristianan) mencerminkan trend yang lebih luas di kalangan milenium. Bukan Rahsia bahawa amalan rohani mempunyai manfaat kesihatan: Kajian literatur 2019 yang diterbitkan dalam Frontiers dalam Psikologi mencadangkan hubungan yang kuat antara kerohanian dan kesejahteraan subjektif. Walau bagaimanapun, orang Amerika menilai semula hubungan mereka dengan agama yang teratur. Pusat Penyelidikan Pew melaporkan bahawa orang yang mempunyai "tidak ada gabungan agama" meningkat sebanyak 6 peratus dari 2016. Di samping itu, bilangan orang Kristian yang dikenal pasti telah jatuh kira-kira 12 mata peratusan sepanjang dekad yang lalu.

"Orang muda berpaling dari agama Kristian," Dr. Chireau berkata. "Tetapi mereka mencari sesuatu dalam keturunan nenek moyang mereka sendiri."

Sambungan ini kepada nenek moyang mereka adalah sesuatu yang baik Bae dan Quinetta dalam amalan hoodoo mereka. Pergeseran amalan hoodoo Quinetta bergantung kepada keperluannya, tetapi dia mengatakan ia tidak pernah tersesat terlalu jauh dari aktiviti yang dia bayangkan nenek moyangnya bersandar untuk sokongan dan kelangsungan hidup. Beberapa hari, Quinetta duduk di hadapan mezbah nenek moyang yang menampilkan banyak wanita dalam keluarganya. Hari -hari lain, dia meletakkan jari -jarinya di tanah, bekerja di tamannya untuk cenderung herba seperti hyssop dan lavender. Kadang -kadang, dia sampai ke Alkitabnya, katanya, mencari mazmur untuk menenangkan jiwanya.

Untuk Bae, mencari mereka yang datang sebelum membolehkannya melihat dirinya dengan lebih jelas. "Jika ia berakar dan berdasarkan penghormatan orang -orang yang datang di hadapan saya, orang -orang seperti saya," katanya. "Mereka adalah penatua saya. Secara harfiah, mereka adalah datuk nenek saya. Itu adalah datuk nenek saya. Jadi saya, secara harfiah, merasa di rumah kerana saya menghormati siapa saya berasal, "katanya.

Bae melihat Hoodoo sebagai gambaran tentang apa yang "orang kulit hitam lakukan untuk melindungi diri mereka, mencintai, menyokong satu sama lain, untuk menjaga satu sama lain, menyembuhkan satu sama lain, untuk menyembuhkan diri mereka," katanya. "Orang kulit hitam telah melakukannya untuk masa yang lama. Yang memberi saya kebanggaan. Itu membuatkan saya berasa selamat. Itu membuatkan saya berasa selesa."

"[Orang muda] membayangkan semula diri mereka dalam tradisi," Dr Dr. Chireau berkata. "Beberapa tahun yang lalu, semua orang bercakap tentang Sankofa: [idea bahawa anda mesti] kembali, dan anda mengambil yang telah hilang atau diturunkan. Saya fikir, secara intuitif, itulah yang dilakukan oleh orang. Mereka tidak mempunyai semua keping, jadi mereka mengambil apa sahaja yang mereka boleh, yang sesuai sepenuhnya."

Walau bagaimanapun, penambahbaikan yang ditimbulkan oleh Hoodoo juga menjadikannya terdedah kepada peruntukan. Dr. Chireau mengatakan bahawa, sejak penubuhannya, usahawan bukan hitam telah mengeksploitasi dan dikomersialkan talismans menjual hoodoo, herba, dan peralatan lain. Di samping itu, orang kulit putih secara aktif merosakkan amalannya. Bidan nenek, wanita hitam yang dihormati di selatan yang bergantung pada ubat herba dan akar semasa buruh dan penghantaran, ditolak dari pengalaman kelahiran sebagai obstetrik moden dan ginekologi datang ke hadapan. Paras-parut ini jelas hari ini, kerana ramai orang muda sangat ragu. Chireau.

Untuk merumitkan lagi perkara, Dr. Chireau mengatakan bahawa mereka yang ingin memahami hoodoo harus kembali ke tempat yang mereka mungkin ditolak. "Pergi ke salah satu gereja fundamentalis tertua yang anda boleh, dan duduk di sana, dan cari ibu-dan-begitu," Dr Dr. Chireau berkata. "Anda tidak akan bercakap dengan ibu-dan-jadi sehingga anda dibaptiskan, [tetapi] anda akan menemui pengamal yang sahih di gereja hitam," katanya, sambil menambah bahawa mereka tidak akan menggunakan kata-kata seperti hoodoo atau conjure.

Ini kerana, seperti tradisi Afro-asli yang lain yang tertakluk kepada penindasan dan perhambaan kolonial, hoodoo terselamat dengan bersembunyi di penglihatan biasa. Amalan meldir dengan lancar ke dalam gereja hitam dan budaya hitam secara keseluruhan. Penatua mungkin telah bekerja dengan akar dan nenek moyang petisyen semudah mereka "bercakap dalam lidah" ​​semasa perkhidmatan Ahad. Mazmur-buku dalam Perjanjian Lama-sering digunakan dalam kerja conjure hoodoo. Sungguh mungkin bahawa nenek seseorang menghabiskan Malam Tahun Baru di gereja dan membuat kacang polong hitam (di rumahnya yang baru dibersihkan) untuk kemakmuran pada tahun baru. Tradisi hoodoo, mudah dipecat sebagai takhayul, menari dengan agama yang dilembagakan kerana setiap generasi melangkah jauh dari yang terakhir.

Quinetta, yang masih berunding hubungan keseluruhannya dengan agama Kristian, mengatakan ketegangan ini tidak menghalangnya. "Inilah sebabnya [Hoodoo] milik kita," kata Quinetta. "Ini perkahwinan yang sempurna dari nenek moyang kita: apa yang mereka bawa bersama mereka ketika mereka terpaksa pergi dan apa yang mereka buat ketika mereka terpaksa belajar."

*Nama belakang ditahan