Mengapa Perjalanan Semua Orang dengan Allyship perlu memasukkan pemeriksaan diri penggunaan kata ganti

"Banyak pernyataan ini mengenai apa yang kita perlu lakukan dengan cara yang berbeza atau tentang kegagalan atau kesunyian kita yang membabitkan orang yang sangat spesifik, atau eksklusif, orang putih-tetapi biasanya meninggalkannya tidak dinamakan," Dr Dr. Smalls berkata. "Ini 'kita' jelas tidak merujuk kepada orang kulit hitam, kepada POC lain dalam konteks pelbagai perkauman, atau aktivis kehendak kaum seumur hidup dari pelbagai kumpulan denominasi kaum dan/atau pilihan."

Ahli bahasa sosiokultur Jamie A. Thomas, PhD, menambah bahawa apabila orang kulit putih yang ingin menjadi sebahagian daripada penyelesaian menggunakan istilah 'kita' berkenaan dengan apa yang perlu dilakukan dan membetulkan dalam landskap penindasan anti-hitam sistemik, mereka mengabaikan untuk menamakan peranan khusus mereka-ada pasif dan aktif dalam sistem yang mereka manfaat. Kegagalan untuk melihat keterlibatan ini dan diwarisi ini, tanpa mengira pengenalan peribadi sebagai "baik," adalah salah satu halangan utama yang dia katakan, secara budaya, dalam perubahan anti-perkauman yang menarik.

"Terdapat keperluan mendesak untuk orang kulit putih untuk memiliki dan menyatakan penyertaan mereka dalam ketuanan putih. Sendiri ini dipadamkan oleh kata ganti 'kami' membubarkan dan mengaburkan keterlibatan putih."-Jamie a. Thomas, PhD, ahli bahasa sosiokultural

"Terdapat keperluan mendesak untuk orang kulit putih yang baik untuk memiliki dan menyatakan penyertaan mereka dalam ketuanan putih dan bertindak sekarang untuk membongkar kelebihan ini dengan melihat setiap cara yang cita-cita keputihan diprioritaskan dan dinormalisasi," kata Dr Dr. Thomas. "Di mana pemilikan diri ini dipadamkan oleh kata ganti orang pertama kolektif 'kami,' ia melakukan pembubaran dan mengaburkan keterlibatan putih, dan ia membantu individu dalam penafian berterusan."

Pada dasarnya, di mana kata ganti seperti "kita" mungkin bertujuan untuk menawarkan perpaduan dan sokongan, pada dasarnya, mereka secara pasif ahli -ahli lain dari masyarakat hitam dan bipoc. Kata -kata itu menganggap penonton putih melalui normatif putih dalam pilihan bahasa, dan dapat menghasilkan kabus di mana identiti penting dan perbezaannya hilang. Selain itu, kekurangan kejelasan dapat menolak akauntabiliti individu peranan seseorang dalam perkauman sistemik. Sebagai contoh, "jika perkauman anti-hitam adalah masalah yang 'kita' mesti memperbaiki, maka tanggungjawab 'saya' mungkin tidak seperti yang mereka boleh dan sepatutnya," kata Dr. Thomas, menjelaskan bagaimana kata ganti boleh menghapuskan segera dan tanggungjawab.

Kerana kata -kata sangat kuat, pilihan bahasa beralih dengan cara yang mudah dapat membuat perubahan dramatik. Di peringkat sistemik, pendidikan mengenai nuansa linguistik perkauman harus menjadi pembelajaran mandatori, dan pada tahap peribadi, sumber seperti alat "Bercakap Mengenai Perlumbaan" Smithsonian atau glosari ekuiti kaum ini dapat membantu menerangi asas -asas. Dan ketika menangani kumpulan, penting untuk selalu menangani persilangan pengenalpastian yang berbeza.

Dalam dr. Kursus Linguistik Pengantar Thomas di Santa Monica College, sebuah kolej komuniti kawasan Los Angeles, dia meminta pelajarnya (semua warna, kebangsaan, dan bahasa) apa tindakan anti-perkauman yang mereka lakukan untuk maju ke hadapan. Dia secara eksplisit menamakan identitinya sebagai wanita Afrika-Amerika, dan menggambarkan amalannya yang tetap untuk "menilai semula komitmen saya terhadap pendidikan diri dan memusatkan suara yang ditindas dan terpinggir."Melakukan ini mencipta pernyataan berani" Saya lebih dari kami."

"Saya bertanya kepada pelajar saya, 'adakah kami atau saya,'" katanya. "Ia adalah diri sendiri yang menghadap diri sendiri yang juga merangkumi tanggungjawab saya untuk kekal sebagai pendengar, kerana saya mempunyai pengalaman diskriminasi saya sendiri untuk memberitahu. Dan ini juga mengenai kesediaan saya untuk mempunyai keberanian untuk memilih sekarang sebagai masa untuk bertindak, memahami bahawa lebih banyak lagi sebelum dan di sekeliling saya, dari pelbagai perwujudan, sebenarnya telah menjadi sasaran pengecualian dan keganasan untuk berdiri."

Komponen dalam permainan adalah menggambarkan ketika bercakap tentang identiti yang berbeza, dan tidak menyiratkan normatif putih dalam bahasa. "Apabila sekutu putih ingin mengakui keterlibatan mereka dalam perkauman struktur dan interpersonal, atau ketika mereka ingin mengartikulasikan komitmen mereka terhadap keadilan kaum, saya berharap mereka menyedari bahawa mereka mempunyai peluang keemasan untuk benar -benar melakukan pekerjaan itu dengan menamakan diri mereka dengan jelas dan, lebih penting lagi , dengan menamakan struktur yang memberi mereka pilihan untuk tidak melakukannya, "kata Dr. Kecil.