Cara Mengendalikan Heartbreak, Gaya Buddha

Apakah cara yang tinggi untuk menangani detik-detik terendah anda? Lodro Rinzler, pengasas bersama Mndfl Meditation Studio di New York City, menangani topik itu dalam buku terbarunya, Cinta sakit: Nasihat Buddha untuk yang patah hati, akan dibebaskan pada 13 Disember. Di sini, dia berkongsi bab yang bertajuk "Tidak menyerah pada sesiapa sahaja."(Dan ya, dia bermaksud.)

"Saya akan terkutuk, lodro," anda mungkin berfikir, setelah membaca tajuk bahagian ini, "Jika saya tidak akan melepaskan mantan saya. Dia adalah penipuan, berbaring dirtbag dan saya pasti akan menyerahkannya ... ketika saya boleh berhenti memikirkannya setiap lima minit."

Biarkan saya sangat jelas: Ada kalanya kita mungkin perlu memotong seseorang dari hidup kita. Orang itu mungkin:
• Rakan romantis yang telah menyakiti kita
• Ahli keluarga yang kesat
• Seorang rakan yang menghina diri sendiri
• Seorang rakan sekerja yang cuba mengubah setiap perbualan menjadi satu cara untuk mensabotaj kita
• Tokoh kepimpinan yang sangat kecewa atau mengejutkan kita

Saya mendapat bahawa anda mungkin perlu mengakhiri hubungan biasa dengan orang itu. Saya melukis garis antara memotong hubungan dengan seseorang dan berputus asa dengan mereka. Heartbreak boleh bermaksud mencintai seseorang dan berharap mereka akan bercinta pada masa yang sama. Ini adalah emosi yang membingungkan kerana hanya percanggahan semacam itu.

Hanya kerana kita telah terluka oleh seseorang tidak bermaksud bahawa mereka tidak lagi layak mendapat kebahagiaan dalam hidup mereka atau melampaui bantuan seseorang. Saya percaya bahawa semua orang mempunyai kebaikan asas.

Buddha adalah contoh hidup seseorang yang benar-benar rosak membesar, kemudian menyeksa dirinya atas nama kerohanian, hanya untuk melihat bahawa dia tidak perlu meneroka faktor luaran untuk mencari keamanan-dia ada di dalamnya sepanjang masa. Itulah sebabnya kita memanggil Buddha tathagatha, atau "terbangun satu."Dia bangun dengan kedamaian dan kebaikannya. Dia adalah model peranan yang kita juga boleh bangun untuk kebaikan asas kita.

Izinkan saya berhenti sejenak untuk memandu di rumah ini, kerana penting: pada dasarnya anda baik. Anda pada dasarnya keseluruhan, lengkap, layak, baik, dan waras. Itulah siapa diri anda, menurut persepsi Buddha dan pengalaman saya sendiri dari semua orang yang saya temui, jadi saya cukup yakin ia juga sama untuk anda. Ya, anda mungkin bertindak keliru, tetapi itu tidak menafikan kebaikan anda.

Semasa saya melancong di salah satu lawatan buku saya, saya meluangkan masa di North Carolina. Saya dihoskan oleh pasangan yang sangat indah. Saya tidak pernah bertemu dengan mereka sebelum ini. Mereka menunjukkan kepada saya di mana saya akan tinggal dan memandu saya ke acara saya. Kami membuat ceramah kecil dalam perjalanan dan mereka sopan tetapi terpelihara.

Malam itu saya ditanya soalan yang sering saya ajukan ketika saya melakukan perjalanan dan bercakap mengenai kerja saya: "Bagaimana semua orang dapat memiliki kebaikan yang sama yang dimiliki oleh Buddha? Pasti Hitler tidak semestinya baik? Pasti Charles Manson tidak pada dasarnya baik? Ada orang di luar sana yang melakukan banyak perkara jahat!"Saya menjawab dengan cara saya sering menjawab: ada banyak orang di luar sana yang sangat, sangat keliru. Itu tidak bermaksud bahawa di bawah pelbagai lapisan kekeliruan, neurosis, dan kesakitan yang pada dasarnya baik. Mereka. Itu bermakna kita perlu membangkitkan diri untuk memegang belas kasihan dan cuba mewujudkan ruang bagi mereka untuk menyedari bahawa mereka boleh berbuat baik kerana mereka pada dasarnya baik. Kita tidak boleh berputus asa pada sesiapa pun.

Kadang -kadang kita boleh melalui perpecahan dan berfikir mantan kita gila dan gila. Walaupun itu benar, mereka tidak pada dasarnya jahat.

Kadang -kadang kita boleh melalui perpecahan dan berfikir mantan kita gila dan gila. Walaupun itu benar, mereka tidak pada dasarnya jahat. Mereka masih mempunyai kebaikan asas, tetapi mereka tidak dihubungkan dengannya atau tahu bagaimana bertindak daripadanya. Mereka dihubungkan dengan ketidakamanan dan kesakitan mereka. Betapa sedihnya itu? Akan menjadi indah jika kita dapat melihatnya dan membesar -besarkan untuk mereka, tidak kira betapa sukarnya yang mungkin dilakukan.

Dalam perjalanan pulang dari ceramah itu tuan rumah saya sangat sunyi. Akhirnya dia menyambung dan menceritakan kisah saya. Semasa dia berkahwin dengan suaminya, mereka berdua mempunyai anak dari perkahwinan sebelumnya. Salah seorang anak mereka adalah seorang pemuda yang menggembirakan yang terlibat dalam orang ramai yang salah. Sekiranya saya ingat dengan betul, ubat -ubatan sering terlibat dan pada satu ketika kumpulan remaja ini mendapat tinggi, memukul, dan akhirnya membunuh seorang anak kecil. Wanita ini, yang seorang yang manis dan baik, tidak percaya bahawa dia telah membesarkan pembunuh.

Anak tirinya telah dijatuhi hukuman penjara dan untuk jangka masa dia tidak dapat membawanya melihatnya. Ketika dia pergi melihatnya, dia sangat tertutup. Dia bertahan dan terus muncul untuknya dengan cara yang terbuka hati. Suatu hari dia bertanya kepadanya tentang anjing keluarga, yang dia sayangi. Mereka dapat berkongsi dengan cara yang lembut untuk anjing itu. Pada masa yang lain tidak lama selepas itu dia bertanya mengenai bekalan seni, dan tidak lama selepas itu dia kembali melukis, sesuatu yang tidak dilakukannya selama bertahun -tahun.

Sekarang, katanya, dia telah melembutkan. Dia sekali lagi dapat melihat lelaki muda yang telah dibesarkannya, dan dia sangat menyedihkan kerana apa yang telah dilakukannya. "Saya telah berputus asa dengan kebaikan asas" katanya. "Saya tidak percaya dia pada dasarnya baik."Tetapi, kerana kesetiaan, dia tidak menyerah kepadanya. Dia bertahan dan muncul untuknya, menawarkan cinta, berulang kali. Akhirnya dia membiarkan perisai di sekeliling hatinya jatuh sedikit sebagai tindak balas dan sekali lagi dapat menjadi lebih dari siapa dia. Kepercayaannya pada hakikat bahawa kita semua pada dasarnya baik kemudian berkembang. Apa yang boleh kita pelajari dari wanita ini? Pengambilan saya adalah bahawa kita tidak boleh menuliskan sesiapa. Walaupun seseorang menyakitkan kita atau melakukan kekejaman, mereka masih boleh mengubah keadaan.

Dalam tradisi saya, shambhala, kita mempunyai kata: "Jangan pernah berputus asa pada sesiapa pun."Saya tahu saya mempunyai orang dalam hidup saya, saya tidak boleh kerap terlibat kerana mereka agresif, fitnah, dan kehadiran saya tidak melakukan apa -apa untuk mengubahnya. Mungkin mengambil makhluk yang lebih tercerahkan daripada saya, atau mungkin mereka mungkin perlu melalui kesakitan mereka sendiri untuk melembutkan. Itu tidak bermaksud saya telah menyerah kepada mereka. Itu hanya bermaksud saya tidak memanggil mereka setiap hari Ahad.

Sekiranya anda mengalami kesakitan kerana orang lain, jangan berputus asa; Jangan memotongnya di hati anda, walaupun anda perlu memotong hubungan dengan mereka.

Dalam tradisi Buddha kita merujuk kepada makhluk yang sanggup menjaga hati mereka terbuka tidak kira apa bodhisattva. Bodhi adalah perkataan Sanskrit yang boleh diterjemahkan sebagai "terbuka" atau "terjaga."Sattva boleh diterjemahkan dari Sanskrit sebagai" menjadi "atau" pahlawan."Ia adalah orang yang sangat berani dalam mengekalkan hati yang terbuka, tidak kira apa yang timbul dalam hidup mereka. Pengalaman ini adalah sesuatu yang kita dapat bercita -cita. Zen Master Seung Sahn pernah berkata, "Menjadi Bodhisattva bermakna apabila orang datang, jangan memotongnya; Semasa orang pergi, jangan memotongnya."

Contoh berikut adalah sedikit kurang zen: tetapi salah satu daripada orang yang saya temui semasa penyelidikan jantung saya benar -benar memukul kuku di kepala berkenaan dengan topik ini. Dia bercakap tentang mantan teman lelakinya dan bagaimana dia mengekalkan keseimbangan yang stabil antara tidak menyukainya dan tidak menyerah kepadanya sepenuhnya ketika dia bertemu dengan pandangan saya dan menyatakan, "Saya rasa menghormati dia ... walaupun dia sekeping kotoran."

Sekiranya anda mengalami kesakitan kerana orang lain, jangan berputus asa; Jangan memotongnya di hati anda, walaupun anda perlu memotong hubungan dengan mereka. Saya ingin menggalakkan anda untuk menahan harapan agar mereka dapat berubah. Kerosakan yang dilakukan untuk hubungan anda mungkin tidak dapat dipertikaikan tetapi itu tidak bermaksud mereka dibina untuk mati sendiri dan dibenci oleh semua. Mereka masih boleh menyambung ke kebaikan di dalamnya dan berubah menjadi lebih baik.

Pema Chödrön adalah guru Buddha Shambhala yang telah menulis secara meluas mengenai kesakitan hati yang patah dan saya tidak dapat mengesyorkan pekerjaannya lebih tinggi. Di bawah ini saya telah menyesuaikan latihan yang telah disyorkannya. Ia bermula dengan mengambil gambar orang yang anda mengalami kesukaran dan memaparkannya dengan jelas di rumah anda. Ini pada mulanya boleh menyebabkan anda tidak selesa. Begitu banyak yang bekerja melalui kesakitan adalah tinggal dengan ketidakselesaan kita, jadi itu tidak perlu perkara yang buruk.

Setiap kali anda berjalan dengan foto melihat makhluk yang anda sedang berjuang dan hanya berkata, "Saya doakan yang terbaik."Sekiranya cincin itu berlubang kepada anda sebaliknya berkata," Saya tahu anda pada dasarnya baik "atau" anda bukan jerk sepanjang masa."Apa sahaja frasa yang anda pilih, menjadikannya peribadi tetapi juga menjadikannya cara untuk mengakui bahawa mereka tidak pada dasarnya jahat. Lakukan ini beberapa kali sehari, setiap kali pandangan anda jatuh pada foto. Biarkan hati anda melembutkan ke arah mereka dari masa ke masa.

Dari Cinta Hurts, © 2016 oleh Lodro Rinzler. Dicetak semula dengan pengaturan dengan Shambhala Publications, Inc. Boulder, co. www.Shambhala.com

Cara lain untuk mencari ketenangan ketika hati anda berat? Memukul trotoar. Berikut adalah nasihat dari pengarang Berlari: Kisah Cinta dan tujuh cara mengejutkan untuk menjadi pelari yang lebih baik.